序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文化素養(yǎng)的重要性范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：城市；理學(xué)；素養(yǎng)；文化

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）013-0-01

一、序言

城市是人類群居的高級(jí)形態(tài)，城市文化代表著時(shí)代最先進(jìn)的文化。我國(guó)城市化發(fā)展迅速，在經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)和對(duì)外文化交融的沖擊下，城市文化逐漸出現(xiàn)了迷失，實(shí)用主義和消費(fèi)主義占領(lǐng)了城市居民的價(jià)值觀，進(jìn)而導(dǎo)致精神境界和道德思想的滑坡。而更為嚴(yán)重的是中華民族的民族個(gè)性和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想在被沖淡和流失，個(gè)體在城市中發(fā)展感到壓抑和迷茫，情操和思想追求逐漸被磨滅。其中原因除了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和對(duì)外開發(fā)帶來(lái)的新事物外，傳統(tǒng)文化和思想的傳承缺失是關(guān)鍵。理學(xué)素養(yǎng)詮釋了中華民族個(gè)性，其倡導(dǎo)的思想能夠引導(dǎo)個(gè)體堅(jiān)守本心，追求崇高，是城市文化發(fā)展航線上不可或缺的“舵手”。

二、城市文化的定義及內(nèi)涵

城市文化的定義可以從文化和特征角度進(jìn)行解釋，從文化的角度看，城市文化是城市居民集聚在固定地理區(qū)域，基于當(dāng)?shù)貧v史文化積淀，并融合來(lái)自八方的文化元素，共同創(chuàng)造的文化成果，包括法規(guī)、秩序、藝術(shù)、道德觀念等等。而從城市特征角度看，城市文化是有別于其他群居形態(tài)如農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等的獨(dú)特生活工作方式、觀念和習(xí)慣等的綜合，具有多元化、動(dòng)態(tài)化和復(fù)雜化的特征。城市文化具有豐富的內(nèi)涵，既具有顯性的載體，又有感官上的體驗(yàn)和印象。城市文化涵蓋了城市經(jīng)濟(jì)文明、城市政治文明和城市精神文明三大領(lǐng)域，包括商業(yè)氣息、政治風(fēng)氣、文化和教育特色、社會(huì)道德和規(guī)范、區(qū)域特色文化和習(xí)俗等等許多方面。城市文化體現(xiàn)在每一個(gè)城市居民的精神面貌、價(jià)值觀和追求上，并能夠被普遍感受到的具有本城市特色的觀念和看法。城市文化是否具有鮮明特色以及感染力，體現(xiàn)在對(duì)外來(lái)人口的轉(zhuǎn)變程度上，如果一個(gè)城市的文化能夠讓外來(lái)者朝著更加積極向上的方向發(fā)展，并對(duì)城市產(chǎn)生依賴和感情，那么這樣的城市文化就是值得發(fā)揚(yáng)的文化。

三、理學(xué)素養(yǎng)的定義

理學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)系統(tǒng)化的哲學(xué)思想體系，貫穿多個(gè)朝代，并對(duì)中華民族產(chǎn)生了根深蒂固的影響，也是中華民族個(gè)性和文化特征有別于世界任何一個(gè)民族和文明的重要原因。理學(xué)研究的內(nèi)容包括對(duì)天地本源的探索、對(duì)人自身心性的拷問(wèn)，以及對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程和方法的探討。在不同時(shí)期和不同流派中，理學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)有所差異，并且具有較強(qiáng)的政治色彩，主要應(yīng)用于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的把控和引導(dǎo)。但理學(xué)在對(duì)、涵養(yǎng)、知性、氣和理、心性、道心、天命、天理、人欲等方面的探索，為中華民族留下了璀璨的精神瑰寶。

理學(xué)融合了儒家和道家的思想，弘揚(yáng)積極入世和關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)儒學(xué)，并將其發(fā)展成為融合政治理念、哲學(xué)和倫理道德于一體的思想體系。理學(xué)倡導(dǎo)發(fā)揮主觀意志的力量，自我審視和克制、以情統(tǒng)理、自強(qiáng)奮斗，并強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)承當(dāng)社會(huì)責(zé)任和歷史使命。理學(xué)凸顯了人性的莊重，推崇品格和氣節(jié)，對(duì)塑造中華民族個(gè)性起到了關(guān)鍵作用。理學(xué)素養(yǎng)就是指?jìng)€(gè)體和群體具備理學(xué)所倡導(dǎo)的這些精神要以，以此來(lái)指導(dǎo)對(duì)自身的審視和反省，對(duì)外界的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，對(duì)精神和物質(zhì)的追求，以及對(duì)人生價(jià)值的定義和落實(shí)。城市文化發(fā)展必須不斷吸取時(shí)展創(chuàng)造的優(yōu)秀精神文明成果，同時(shí)也要抵擋時(shí)代洪流對(duì)民族文化傳承的侵害。因此，城市文化發(fā)展必須融入理學(xué)素養(yǎng)的發(fā)揚(yáng)和塑造。

四、城市文化中理學(xué)素養(yǎng)的重要性

首先，理學(xué)素養(yǎng)是城市文化民族個(gè)性的根基。無(wú)論群居形態(tài)如何發(fā)展，科技和經(jīng)濟(jì)如何日新月異，或者是外來(lái)文明的沖擊，我國(guó)的城市始終必須是中華民族的城市，城市中的居民所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌和品德追求必須具有中華民族的個(gè)性，而這種個(gè)性就體現(xiàn)在理學(xué)素養(yǎng)上。在現(xiàn)在科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響下，城市中居民對(duì)于客觀事物的看法、對(duì)價(jià)值和精神的追求會(huì)收到?jīng)_擊，只有依靠理學(xué)素養(yǎng)的指引，才能保持心性和品格的純凈和崇高。

其次，理學(xué)素養(yǎng)是道德規(guī)范和社會(huì)秩序的重要保障。理學(xué)素養(yǎng)通過(guò)影響個(gè)體的性情、觀念和追求，進(jìn)而對(duì)個(gè)體自我發(fā)展、待人接物等方面產(chǎn)生影響。當(dāng)城市文化建設(shè)和發(fā)展中積極倡導(dǎo)和營(yíng)造理學(xué)素養(yǎng)的風(fēng)尚，進(jìn)而形成普遍遵從的到的準(zhǔn)則和行為規(guī)范，體現(xiàn)在城市文化活動(dòng)和各種社會(huì)規(guī)章秩序、以及城市公共服務(wù)中。

最后，理學(xué)素養(yǎng)是我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。城市的競(jìng)爭(zhēng)力不僅在于經(jīng)濟(jì)影響力和政治地位，更體現(xiàn)在文化的感染力和傳播力。我國(guó)城市在世界城市之林中競(jìng)爭(zhēng)，必須建立具有中華民族鮮明特征的城市文化，這是任何經(jīng)濟(jì)和政治力量都無(wú)法取代和撼動(dòng)的。從目前我國(guó)城市發(fā)展來(lái)看也是如此，從國(guó)外對(duì)我國(guó)各大城市的印象就可以看出，北上廣深等在他們看來(lái)都是開放、發(fā)達(dá)和活力的代表，而成都、西安等城市卻更具有文化魅力。這說(shuō)明城市越發(fā)達(dá)，與世界融合越深，那么民族個(gè)性和文化特征就越難以尋覓，城市文化的同質(zhì)性也就更加嚴(yán)重，這不利于我國(guó)城市參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的持久性。因此，城市文化必須具備充足的民族文化魅力，才能有別于其他國(guó)家和地區(qū)的文化特征，并隨著經(jīng)濟(jì)和政治影響力提升是去感染和影響更多的人和事務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡達(dá)峰.城市文化建設(shè)的本|內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)策略[J].上海城市管理，2016（4）.

[2]朱雪東.城市文化視域下城市設(shè)計(jì)策略探析[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2017（2）.

篇(2)

關(guān)鍵詞：空乘；大學(xué)生；語(yǔ)言文化素質(zhì)；教育

1引言

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我國(guó)民航業(yè)得到了快速發(fā)展，民航服務(wù)中包括空服人員以及機(jī)場(chǎng)地勤人員。為了促進(jìn)民航服務(wù)業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于民航服務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。空乘服務(wù)人員不僅要具有優(yōu)雅的舉止體態(tài)，更需要具有專業(yè)的語(yǔ)言溝通技能以及良好的文化素養(yǎng)。因此，對(duì)于空乘大學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)中需要培養(yǎng)自身的語(yǔ)言文化素養(yǎng)。本文結(jié)合空乘大學(xué)生的特點(diǎn)，提出了語(yǔ)言文化素養(yǎng)的重要性，探究當(dāng)前空乘專業(yè)學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)培養(yǎng)存在的不足，并且提出了空乘大學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)教育的路徑。

2語(yǔ)言文化素質(zhì)的內(nèi)涵

語(yǔ)言文化素質(zhì)主要是培養(yǎng)個(gè)體良好的道德情操、心理素養(yǎng)，形成正確的思想觀念、科學(xué)價(jià)值，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。人文素質(zhì)指的是個(gè)人的知識(shí)、能力、性格、觀念以及精神因素相互影響下所形成的個(gè)體修養(yǎng)、人格以及氣質(zhì)。語(yǔ)言文化素質(zhì)教育主要是通過(guò)對(duì)于語(yǔ)言文化知識(shí)的傳授、個(gè)人的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的培養(yǎng)，促使個(gè)體能夠保持身心和諧健康發(fā)展。因此，在語(yǔ)言文化素質(zhì)教育當(dāng)中，應(yīng)通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、法律等多方面的人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)來(lái)提升學(xué)生的思想理念，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、審美情趣等綜合素質(zhì)。

3空乘大學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)教育的重要性

3.1對(duì)空乘大學(xué)生面試的重要性

各大航空公司的面試中會(huì)涉及形象選擇、體檢、綜合面試、英語(yǔ)測(cè)試等多個(gè)方面。其中對(duì)于面試者的語(yǔ)言文化素養(yǎng)考核是非常直接的。國(guó)內(nèi)的航空公司除了關(guān)注空乘面試者的普通話、英語(yǔ)水平、小語(yǔ)種水平之外，對(duì)于其自身的文化素養(yǎng)也有著較高的要求。因此，空乘大學(xué)生在面試中必須要表達(dá)出良好的溝通能力、較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)以及服務(wù)技巧。例如，在多數(shù)航空公司面試中，要求面試者來(lái)進(jìn)行中英文的自我介紹，這對(duì)于其語(yǔ)言組織能力提出了較高的要求。部分學(xué)生存在自我介紹過(guò)于簡(jiǎn)短的問(wèn)題，部分學(xué)生則存在講話過(guò)于啰嗦、缺乏層次感的問(wèn)題，這都是因?yàn)閷W(xué)生缺乏良好的語(yǔ)言文化素養(yǎng)、自身的準(zhǔn)備不充分所引發(fā)的。此外，在面試者自我介紹完畢之后，部分面試官會(huì)根據(jù)面試者的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通，這就要求面試者具有良好的溝通能力以及應(yīng)變能力。在國(guó)際航空公司中，對(duì)面試者的修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)、氣質(zhì)也有較高的要求，十分重視其溝通協(xié)作能力、服務(wù)意識(shí)、服務(wù)能力。因此，空乘大學(xué)生必須要注重語(yǔ)言文化素質(zhì)的培養(yǎng)[1]，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，提升個(gè)人的文化修養(yǎng)，從而能夠順利地通過(guò)航空公司的考核，為其日后成為合格的服務(wù)員奠定良好的基礎(chǔ)。

3.2對(duì)服務(wù)工作的重要性

作為空乘大學(xué)生，由于其日常工作地點(diǎn)和要求的特殊性，受到人們的廣泛關(guān)注。在高空作業(yè)中，客艙存在著空間狹小的問(wèn)題。因此，在密閉空間的工作環(huán)境中，空乘服務(wù)員必須要面對(duì)多種多樣的問(wèn)題，并且要與旅客之間進(jìn)行互動(dòng)，為旅客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。作為空中服務(wù)員，不僅要具有親切的外表、健康的體魄，更需要具有合理的處事方法以及成熟的心態(tài)，通過(guò)優(yōu)秀的溝通能力與旅客之間進(jìn)行有效的溝通。因此，在提升空乘大學(xué)生語(yǔ)言溝通能力的基礎(chǔ)上，提升其文化素養(yǎng)，對(duì)于其日常工作的開展有著十分重要的價(jià)值。可以提升航空公司的服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，從而提升企業(yè)整體形象，這對(duì)于樹立良好的行業(yè)形象、促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的提升都有十分重要的意義。

3.3對(duì)個(gè)人長(zhǎng)久發(fā)展的重要價(jià)值

無(wú)論空乘大學(xué)生日后從事的工作如何，在其日常生活以及工作當(dāng)中都需要具有基本的語(yǔ)言文化素質(zhì)，這是其提升社會(huì)適應(yīng)能力的基礎(chǔ)。只有在其掌握良好的語(yǔ)言溝通能力、具有良好的文化素養(yǎng)后，才能夠適應(yīng)社會(huì)中遇到的多種問(wèn)題，并且合理地處理生活以及工作當(dāng)中的困難，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是非常重要的。

4空乘大學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)教育不足

4.1空乘專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不足

空乘大學(xué)生的生源相對(duì)特殊，大多都是高職學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較弱，缺乏人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為部分學(xué)生缺乏人文知識(shí)、思想狹隘，具有專業(yè)的技術(shù)知識(shí)但是對(duì)于其他的事物卻不感興趣；部分學(xué)生的行為偏激、缺乏積極向上的理想，存在著自卑、低落以及精神壓抑的問(wèn)題。除此之外，一些學(xué)生意志薄弱，追求物欲，缺乏正確的人生價(jià)值觀引導(dǎo)。這些自身的因素影響了其人文素養(yǎng)的提升。高職院校對(duì)于空乘學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)知嚴(yán)重不足，認(rèn)為空乘大學(xué)生具有專業(yè)知識(shí)以及實(shí)踐技能即可，這對(duì)于其今后的職業(yè)發(fā)展空間提升是非常不利的。在空乘專業(yè)教育中，強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視了其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并沒(méi)有將與人文素養(yǎng)與其職業(yè)技能之間進(jìn)行充分地融合。總體來(lái)講，這些學(xué)生具有良好的專業(yè)知識(shí)以及技能水平，但是在人際關(guān)系、文化修養(yǎng)、審美情趣以及語(yǔ)言表達(dá)等方面并沒(méi)有達(dá)到其應(yīng)有的語(yǔ)言文化素質(zhì)要求。

4.2教師自身素質(zhì)有待提升

我國(guó)空乘大學(xué)生的專業(yè)教師，在基礎(chǔ)教育階段受到應(yīng)試教育的影響，整體的人文知識(shí)水平有限，自身的語(yǔ)言文化素質(zhì)相對(duì)較低，雖具有專業(yè)的技能以及良好的教學(xué)能力，但是語(yǔ)言文化知識(shí)儲(chǔ)備不足。在實(shí)際教學(xué)中側(cè)重對(duì)于學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的強(qiáng)化，忽視了提升學(xué)生的語(yǔ)言文化素質(zhì)。部分從事語(yǔ)言文化素質(zhì)基礎(chǔ)課程的教師具有豐富的理論知識(shí)，但是缺乏專業(yè)技能。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中無(wú)法與學(xué)生的專業(yè)技能教育之間進(jìn)行整合。因此，從整體上來(lái)看，空乘教育專業(yè)的教師隊(duì)伍薄弱，缺乏專業(yè)技能與語(yǔ)言文化素質(zhì)結(jié)合的能力。

4.3課程設(shè)置不合理，教學(xué)方法單一

近年來(lái)，空中乘務(wù)專業(yè)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)涵知識(shí)建設(shè)，重視學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)的培養(yǎng)，增設(shè)了關(guān)于人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容。[2]但是，語(yǔ)言文化素質(zhì)教育課程體系不完善，缺乏系統(tǒng)性語(yǔ)言文化素質(zhì)教育的內(nèi)容，與其專業(yè)技能之間并沒(méi)有進(jìn)行深入地整合，導(dǎo)致語(yǔ)言文化素質(zhì)課程無(wú)法與技能課程之間進(jìn)行良好的互補(bǔ)。

4.4學(xué)校缺乏濃厚的文化氛圍

我國(guó)空乘專業(yè)發(fā)展較晚，教育資源投入不足。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，校園文化建設(shè)嚴(yán)重不足，無(wú)法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。在校園文化建設(shè)方面，由于資金不足、環(huán)境不夠優(yōu)美，并沒(méi)有充分體現(xiàn)學(xué)院的人文精神以及校園文化，無(wú)法為學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)提升提供支持。在校園文化活動(dòng)方面，學(xué)校并沒(méi)有注重特色的校園文化體系建設(shè)，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生整體的參與意識(shí)不高，學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)能力的提升平臺(tái)有限。在部分學(xué)生社團(tuán)組織方面，學(xué)校重視不足，并沒(méi)有將語(yǔ)言文化素質(zhì)的教育內(nèi)容與社團(tuán)活動(dòng)之間進(jìn)行充分融合。

5空乘大學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)教育路徑

5.1轉(zhuǎn)變教育理念，重視學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)的培養(yǎng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整體的競(jìng)爭(zhēng)不斷激烈，尤其是相關(guān)的崗位處于動(dòng)態(tài)變化中。空乘專業(yè)在對(duì)于學(xué)生職業(yè)技能進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，必須要考慮其日后的發(fā)展，在為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn)時(shí)，注重學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)的培養(yǎng)。優(yōu)秀的空乘大學(xué)生不僅要具有專業(yè)知識(shí)以及技能，更應(yīng)該具有人際交往能力、審美能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)適應(yīng)能力。因此，個(gè)人的語(yǔ)言文化素質(zhì)不僅能夠提升其文化知識(shí)修養(yǎng)，更能夠使其具有良好的表達(dá)能力，從而樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)工作以及生活當(dāng)中的挫折。在空乘專業(yè)教育當(dāng)中必須要轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教育理念，加強(qiáng)語(yǔ)言文化素質(zhì)的培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言人文教育的認(rèn)知，幫助學(xué)生積極主動(dòng)地提升個(gè)人的修養(yǎng)。

5.2提升師資隊(duì)伍素質(zhì)，改變教學(xué)方法

在空乘專業(yè)教育當(dāng)中，教師需要不斷提升個(gè)人的人文素養(yǎng)。學(xué)校則需要為教師創(chuàng)造良好的氛圍，為教師提升人文素養(yǎng)提供條件。一方面，學(xué)校需要培養(yǎng)優(yōu)秀的人文素質(zhì)人才，加強(qiáng)教師的隊(duì)伍建設(shè)，形成優(yōu)秀的人文教育團(tuán)隊(duì)。本校專任教師可以與校外的專家之間進(jìn)行合作，改進(jìn)當(dāng)前的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)人文知識(shí)，提升語(yǔ)言文化課程的感染力。另外一方面，學(xué)校需要通過(guò)規(guī)范的培訓(xùn)來(lái)提升專業(yè)課程教師的文化素養(yǎng)，結(jié)合雙師的建設(shè)，讓專業(yè)教師定期接受鍛煉以及培訓(xùn)。

5.3加強(qiáng)課程體系改革

為了提升空乘大學(xué)生的語(yǔ)言文化素質(zhì)，相關(guān)的學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教育理念，明確語(yǔ)言文化素質(zhì)課程的重要地位。在實(shí)際教學(xué)中，將專業(yè)課程與文化課程并重，并且將語(yǔ)言文化素質(zhì)教育內(nèi)容與專業(yè)技能教育之間進(jìn)行融合。另外一方面，相關(guān)院校需要豐富課程的內(nèi)容，在課程安排上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化知識(shí)傳授與人文素質(zhì)之間的融合，通過(guò)引導(dǎo)式的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。除此之外，相關(guān)院校應(yīng)該整合語(yǔ)言文化素質(zhì)課程體系，設(shè)立相應(yīng)的教學(xué)板塊，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文化素質(zhì)。

5.4重視校園文化建設(shè)

在對(duì)空乘大學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文化素質(zhì)培養(yǎng)時(shí)，必須要結(jié)合良好的校園文化，以人文精神培養(yǎng)為核心，通過(guò)校園文化活動(dòng)的建設(shè)來(lái)拓展校園文化的領(lǐng)域，建立特色的校園文化體系。在校園文化建設(shè)中應(yīng)結(jié)合優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生能夠陶冶情操、升華精神，積極主動(dòng)地開拓創(chuàng)新，通過(guò)具有人文精神的社團(tuán)活動(dòng)，提升學(xué)生的語(yǔ)言文化素質(zhì)。

篇(3)

一、中職學(xué)前教學(xué)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)層次

學(xué)前專業(yè)的學(xué)生在一入校就已經(jīng)接受了樂(lè)理、鋼琴、聲樂(lè)等專業(yè)類音樂(lè)課程，因此在音樂(lè)技能方面已具有一定的基礎(chǔ)。在提高音樂(lè)素養(yǎng)的過(guò)程中，起到了相當(dāng)重要的作用，以學(xué)生對(duì)音樂(lè)抱有濃厚的興趣為前提，更深入地了解音樂(lè)文化，更準(zhǔn)確地感知音樂(lè)。

二、應(yīng)如何提高學(xué)前專業(yè)音樂(lè)教學(xué)水平

提高音樂(lè)教學(xué)水平必須以學(xué)好音樂(lè)各方面知識(shí)為前提，首先掌握音樂(lè)的理論知識(shí)，在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上愛(ài)上一種音樂(lè)演奏或演唱形式，深入直接地接觸音樂(lè)、感知音樂(lè)。那么，應(yīng)如何提高學(xué)前教育的音樂(lè)水平呢？單純會(huì)唱、會(huì)演奏是片面的，學(xué)習(xí)音樂(lè)中的故事背景、歷史文化，情感表達(dá)與傳遞才是音樂(lè)教學(xué)的最終目的，而接受者感知力、理解力、想象力的提升才是音樂(lè)教學(xué)水平的最好驗(yàn)證。還有必要學(xué)習(xí)國(guó)際上各種音樂(lè)教學(xué)法，及時(shí)吸取營(yíng)養(yǎng)，以此來(lái)提高學(xué)前專業(yè)音樂(lè)教學(xué)水平。學(xué)前教育在國(guó)內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)是很好的，需求也比較大。擁有基本的音樂(lè)教學(xué)水平對(duì)于學(xué)習(xí)學(xué)前專業(yè)的人來(lái)說(shuō)是很重要的。

三、音樂(lè)素養(yǎng)的重要性

音樂(lè)素養(yǎng)是一門學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科的基礎(chǔ)課，每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人都必須先學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)。它的重要性，就好比單詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)于英文寫作的重要性一樣。音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)是一門在學(xué)習(xí)音樂(lè)的道路上非學(xué)不可的課程，它是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的基石。音樂(lè)作為一門非常具有藝術(shù)文化的學(xué)科，它能陶冶人們的情操，能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解自我。良好的音樂(lè)素養(yǎng)可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生一種團(tuán)結(jié)、協(xié)作的集體精神，使學(xué)生心情愉悅。音樂(lè)素養(yǎng)顧名思義就是音樂(lè)素質(zhì)教育，它能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，提高素養(yǎng)水平，還能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)到音樂(lè)的魅力，同時(shí)也能學(xué)到音樂(lè)中所飽含的精神。例如學(xué)習(xí)音樂(lè)《常回家看看》能夠體會(huì)到親情的重要性，學(xué)習(xí)音樂(lè)《義勇軍進(jìn)行曲》能夠體會(huì)到愛(ài)國(guó)情懷只有讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)素養(yǎng)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)、運(yùn)用音樂(lè)的時(shí)候放開自己的心懷，讓自己在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中能夠?qū)W得更好。

四、應(yīng)如何提高中職學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

（一）精選教材內(nèi)容，提高教學(xué)課堂有效性

首先，可以在課堂上引入現(xiàn)代音樂(lè)作品，以此來(lái)貼近中職學(xué)生的生活，有效改善目前音樂(lè)內(nèi)容比較單一化的教材現(xiàn)狀，在教材中多以古典類的《費(fèi)加羅婚禮》為主，盡管這些名曲有著非常高的藝術(shù)價(jià)值，但內(nèi)容卻不夠貼近學(xué)生的欣賞水平，因此，可以通過(guò)增加一些現(xiàn)代音樂(lè)作品，來(lái)有效提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣；其次是通過(guò)樂(lè)理知識(shí)，提高職中學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，例如最基本的五線譜、節(jié)奏、和聲、音色等欣賞樂(lè)曲的基本工具，當(dāng)這些樂(lè)理知識(shí)得到鞏固與提高時(shí)，學(xué)生自然而然也就具備了一定的音樂(lè)素養(yǎng)。

（二）有效提高自身的業(yè)務(wù)水平

對(duì)于科班出身的老師，通常都具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)水平，但隨著社會(huì)信息時(shí)代的快速發(fā)展，知識(shí)也呈現(xiàn)出快速的更新，因此，作為音樂(lè)老師，也應(yīng)當(dāng)讓自身保持與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)多種方法不斷提高自身知識(shí)的深度，及時(shí)掌握新的音樂(lè)內(nèi)容與藝術(shù)形式，從而實(shí)現(xiàn)自我能力的提高。除此之外，還要與學(xué)生建立起良好的溝通橋梁，通過(guò)對(duì)學(xué)生生活的貼近，以及通俗易懂的講解方式，有效提高學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)水平。

（三）通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的優(yōu)化，提高課堂的有效性

篇(4)

按照國(guó)家對(duì)高校培養(yǎng)大學(xué)生的要求，德智體美各項(xiàng)都需要全面發(fā)展，因此涉及到人文素養(yǎng)的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)都是高校教學(xué)中必須要重點(diǎn)培養(yǎng)的方面。而作為高校學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，高校體育教學(xué)同樣承擔(dān)著如何培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。對(duì)于人文素養(yǎng)的兩個(gè)方面，即文化素質(zhì)和道德素質(zhì)來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)都能對(duì)其起到一定的促進(jìn)作用。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要構(gòu)成

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的文化素質(zhì)會(huì)使其更能理解良好的道德素質(zhì)對(duì)生存和發(fā)展具有的重要作用，從而能自覺(jué)地養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，而良好的道德素質(zhì)則能進(jìn)一步推動(dòng)其對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，使其文化素質(zhì)不斷提高。

（一）文化素質(zhì)

文化素質(zhì)主要指大學(xué)生所掌握的人文科學(xué)方面的知識(shí)，主要包括歷史、地理、文學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化素質(zhì)的提高主要依靠相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括課堂學(xué)習(xí)和自習(xí)。

（二）道德素質(zhì)

道德素質(zhì)指的是對(duì)人類及主體本身有益的各種美德。主要包括以下幾方面：

第一，有利于自身修養(yǎng)提高的美德。如謙虛、刻苦、奮發(fā)向上、良好的行為習(xí)慣等。這類的道德素質(zhì)的養(yǎng)成可以使大學(xué)生在精神和身體方面都保持良好的狀態(tài)，從而保證其旺盛的求知欲及良好的學(xué)習(xí)效率。

第二，有利于集體發(fā)展的美德。如團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、協(xié)作等。人首先是社會(huì)動(dòng)物，這一類道德素質(zhì)的養(yǎng)成可以使大學(xué)生能更快地適應(yīng)周邊環(huán)境，更好地融入各種社會(huì)集體之中，得到集體的認(rèn)同并為集體作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[1]

第三，對(duì)自己集體身份的認(rèn)同。如民族自豪感、集體榮譽(yù)感、主人翁精神等。這是人類作為社會(huì)動(dòng)物得以存在的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。缺少這種集體身份認(rèn)同的大學(xué)生，會(huì)覺(jué)得自己的心靈沒(méi)有寄托，感到莫名的孤獨(dú)和寂寞，從而出現(xiàn)各種各樣的精神障礙，甚至發(fā)展成精神疾病。

二、高校體育教學(xué)中涉及到的人文素養(yǎng)培育方面的內(nèi)容

因?yàn)轶w育教學(xué)主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)，因此并沒(méi)有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。但在很多方面，都和大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，主要表現(xiàn)如下：

（一）有關(guān)體育本身及其各類項(xiàng)目的具體介紹

這些介紹直接涉及到體育本身以及相應(yīng)項(xiàng)目的發(fā)展演變的歷史及其現(xiàn)狀的介紹，這實(shí)際上構(gòu)成了人文素養(yǎng)的文化素質(zhì)的一部分。當(dāng)然，這并不是體育教學(xué)的主體部分，所以對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的提高有一定影響，但是非常有限。

（二）具體體育項(xiàng)目的教學(xué)

在具體體育項(xiàng)目的教學(xué)中，大學(xué)生必須按照規(guī)定完成相應(yīng)的動(dòng)作，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生必須形成按照相應(yīng)的動(dòng)作規(guī)范完成動(dòng)作的習(xí)慣，才能完成相應(yīng)的體育學(xué)習(xí)的任務(wù)。因此，這一過(guò)程事實(shí)上也是養(yǎng)成其對(duì)規(guī)則的尊重，遵守各項(xiàng)必要的紀(jì)律等道德素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。尤其是集體項(xiàng)目，更是涉及到團(tuán)結(jié)、寫作、友愛(ài)等有利于集體發(fā)展的各種美德，以及集體認(rèn)同感的培養(yǎng)。因此，在具體體育項(xiàng)目的教學(xué)中，能夠涉及到道德素質(zhì)培養(yǎng)的各個(gè)層面，這也是高校體育教學(xué)中涉及到人文素養(yǎng)的主要方面。

（三）各種競(jìng)技體育項(xiàng)目的教學(xué)

競(jìng)技體育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生各方面的道德素質(zhì)都具有重要意義。競(jìng)技體育的口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，意味著大學(xué)生個(gè)體在競(jìng)技的過(guò)程中必須保持堅(jiān)忍不拔、積極向上的道德品質(zhì)才能取得較好的成績(jī)。[2]而集體競(jìng)技項(xiàng)目則必須使大學(xué)生隊(duì)友之間形成良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛(ài)互助的精神才能取得集體的勝利，而集體取得的每一項(xiàng)成績(jī)，都會(huì)成為其成員增強(qiáng)自身對(duì)集體認(rèn)同的一個(gè)契機(jī)。

三、高校體育教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培育所起的作用

通過(guò)上述具體體育教學(xué)方式的實(shí)施，會(huì)涉及到大學(xué)生的人文素養(yǎng)的從文化素質(zhì)到道德素質(zhì)的各個(gè)具體層面。那么這些具體的教學(xué)方式是怎樣作用于相應(yīng)的人文素養(yǎng)的培育呢？

（一）體育教學(xué)可以使大學(xué)生的道德品質(zhì)得以全面顯露

體育教學(xué)不同于文化教學(xué)最大的特點(diǎn)之一，是在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不像文化課上僅僅作為被動(dòng)的知識(shí)接受者而存在，而必須進(jìn)行大量的身體活動(dòng)，對(duì)具體的體育項(xiàng)目親自體驗(yàn)實(shí)踐才能完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。而在此過(guò)程中，其必須不斷地同老師、同學(xué)等進(jìn)行相應(yīng)的互動(dòng)，多數(shù)項(xiàng)目尤其是集體項(xiàng)目都需要同學(xué)們彼此之間的配合，必要的組織紀(jì)律性是完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)的必要條件。因此大學(xué)生本身的道德素質(zhì)往往在這些與同學(xué)和老師互動(dòng)的過(guò)程中表現(xiàn)無(wú)遺。從而使老師對(duì)其道德素質(zhì)有著大概的了解，有利于對(duì)其采取針對(duì)性的培養(yǎng)措施。

（二）體育教學(xué)對(duì)有利于個(gè)體發(fā)展的道德素質(zhì)的培育作用

體育教學(xué)中涉及到的內(nèi)容不僅需要大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的肢體動(dòng)作，同樣需要開發(fā)其大腦的思維能力，以保證其肢體動(dòng)作的順利完成。因此體育教學(xué)中大學(xué)生需要充分協(xié)調(diào)自己的思維和身體動(dòng)作，才能很好地完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)。這種大腦和肢體協(xié)調(diào)的過(guò)程，不僅可以進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體智力的發(fā)展，而且可以全面激發(fā)有利于個(gè)體發(fā)展的各項(xiàng)道德素質(zhì)，尤其是競(jìng)技項(xiàng)目，其對(duì)大學(xué)生個(gè)體的堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上、不急不躁、謙虛、謹(jǐn)慎等均有著較高的要求，為了取得較好的成績(jī)，大學(xué)生必然會(huì)努力提高自己這些方面的素質(zhì)。甚至可以在身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過(guò)程中，感受到人體運(yùn)動(dòng)之美，培養(yǎng)其對(duì)于運(yùn)動(dòng)美感的欣賞能力。

（三）體育教學(xué)對(duì)有利于集體發(fā)展以及集體認(rèn)同感等道德素質(zhì)的培養(yǎng)作用

在體育教學(xué)的過(guò)程中，即使是個(gè)人項(xiàng)目，也涉及到對(duì)場(chǎng)地以及學(xué)習(xí)訓(xùn)練順序的安排和協(xié)調(diào)，從而要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中同老師以及同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的互動(dòng)，為了保證教學(xué)的順利進(jìn)行而必須養(yǎng)成良好的遵守規(guī)則的習(xí)慣。而集體項(xiàng)目則更是要求隊(duì)友之間有著團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛(ài)互助的良好道德素質(zhì)，才能保證相應(yīng)的集體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)的完成。尤其是競(jìng)技性的集體項(xiàng)目，對(duì)以上有利于集體發(fā)展的道德素質(zhì)的要求更高。而體育教學(xué)中這種經(jīng)常性的對(duì)集體協(xié)助的要求，會(huì)逐漸形成比較固定的集體協(xié)作團(tuán)體，從而使其成員產(chǎn)生相應(yīng)的集體認(rèn)同感。

（四）有利于大學(xué)生形成良好的人生觀和世界觀

良好的人生觀和世界觀是大學(xué)生良好人文素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)。在目前的大學(xué)校園中，很多大學(xué)生由于各種各樣的原因，缺乏自信、過(guò)度自私等情況屢屢出現(xiàn)，導(dǎo)致其自甘墮落，陷于錯(cuò)誤的人生觀和世界觀之中不能自拔。一方面自毀前程，另一方面也給學(xué)校風(fēng)氣帶來(lái)很大的危害。而高校體育教學(xué)則在糾正大學(xué)生的這些心理偏差方面具有顯著的作用。高校體育教學(xué)中要求經(jīng)常性的身體運(yùn)動(dòng)以及群體間的協(xié)作。身體運(yùn)動(dòng)的日益協(xié)調(diào)會(huì)使缺乏自信的大學(xué)生重拾自信，而經(jīng)常性的群體協(xié)作則對(duì)過(guò)度自私的大學(xué)生形成強(qiáng)大的壓迫，假如其想完成學(xué)習(xí)任務(wù)且不與其他同學(xué)格格不入，就必須改正過(guò)度自私的弱點(diǎn)。在重拾自信，不再過(guò)度自私的基礎(chǔ)上，這些學(xué)生就有可能重新形成良好的人生觀和世界觀，在積極向上的基礎(chǔ)上提高自己的人文素質(zhì)。

（五）有利于大學(xué)生文化素質(zhì)的提高

雖然說(shuō)高校體育教學(xué)中能直接對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的提高產(chǎn)生作用的只有對(duì)體育本身及其項(xiàng)目的發(fā)展演變歷史及現(xiàn)狀的介紹部分。但其卻可以通過(guò)其他方面對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的提高產(chǎn)生影響。一方面，高校體育教學(xué)中對(duì)大學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，為其智力的健康成長(zhǎng)及各種文化學(xué)習(xí)提供了良好的體魄基礎(chǔ)，保證和促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)。另一方面，高校體育教學(xué)中通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的身體鍛煉，能使大學(xué)生保持良好的精神狀態(tài)，在一定程度上促進(jìn)其學(xué)習(xí)效率的提高。因此，高校體育教學(xué)通過(guò)其對(duì)大學(xué)生的身體和精神方面產(chǎn)生的積極影響，同樣可以對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的提高起著很大的促進(jìn)作用。

四、高校體育教學(xué)中可以用于人文素養(yǎng)培育的具體措施

通過(guò)上述高校體育教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培育所起作用的分析，有必要針對(duì)目前高校體育教學(xué)采取某些具體措施，以使其在人文素養(yǎng)的培育中起到更大的作用。這些措施可以包括以下部分：

第一，加強(qiáng)高校體育教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培育重要性的宣傳。幾乎所有人都知道大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性，但卻很少有人注意到高校體育教學(xué)對(duì)這種培育的重要意義。正是因?yàn)閷?duì)高校體育教學(xué)的這一重要功能的認(rèn)識(shí)不足，造成目前很多高校從學(xué)校到學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的普遍忽視。這種忽視不僅體現(xiàn)在體育課課時(shí)安排不足以及學(xué)校訓(xùn)練設(shè)施不足等方面，還體現(xiàn)在高校體育教師自身對(duì)體育教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足上，很多高校體育教師由此對(duì)體育教學(xué)敷衍了事。因此必須加強(qiáng)高校體育教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培育重要性的宣傳，以使高校本身及學(xué)生乃至體育教師等，充分認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，積極發(fā)揮其對(duì)人文素養(yǎng)的培育作用。

篇(5)

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)課程

一、前言

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是各種行業(yè)發(fā)展的先驅(qū)，它推動(dòng)了許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，向大眾推廣許多新的思維、設(shè)計(jì)、理念，所以值得投入大量的資源來(lái)培育創(chuàng)意人才。由此誕生的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程旨在為設(shè)計(jì)行業(yè)培育出更多具備創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，但是因?yàn)槠錃v史較為短暫，課程中還存在許多問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步研究并想辦法解決。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的概念及重要性

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的概念。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的消費(fèi)水平持續(xù)提高的當(dāng)下社會(huì)中發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，它非常推崇創(chuàng)新，注重個(gè)人的創(chuàng)造力和思維的活躍性，它需要現(xiàn)代社會(huì)高端的電腦技術(shù)、活躍的信息傳遞作為基礎(chǔ)。在滿足這些需求后，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠爆發(fā)出相當(dāng)大的創(chuàng)造性，以自身的先驅(qū)性領(lǐng)導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵蓋面非常廣，它是一種文化產(chǎn)業(yè)，但是卻可以涉及廣告?zhèn)髅健⒔ㄖO(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、電影戲劇等各個(gè)方面，并且在這些產(chǎn)業(yè)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位[1]。不過(guò)除了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要滿足一個(gè)條件，那就是高素質(zhì)的專業(yè)人才。文化創(chuàng)意必須是人的文化創(chuàng)意，這就決定了它的發(fā)展離不開專業(yè)人才的基礎(chǔ)。我國(guó)為了促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不同領(lǐng)域均開設(shè)了培育創(chuàng)意人才的教育課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程就是其中之一，不過(guò)現(xiàn)今還存在許多問(wèn)題亟待解決。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的重要性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其他產(chǎn)業(yè)中具有領(lǐng)導(dǎo)地位，其相應(yīng)的創(chuàng)意人才也是各個(gè)領(lǐng)域行業(yè)的搶手人才。因?yàn)閯?chuàng)意已經(jīng)逐漸成為一種隱性資產(chǎn)，它的發(fā)展可以促進(jìn)企業(yè)具備持續(xù)發(fā)展的潛力，在競(jìng)爭(zhēng)中始終走在其他企業(yè)的前方，這一份優(yōu)勢(shì)對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的各個(gè)行業(yè)中的企業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是許多企業(yè)爭(zhēng)相發(fā)展的方向，一些高素質(zhì)的創(chuàng)意人才也在社會(huì)上具有很高的社會(huì)地位。文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化能夠促使這一產(chǎn)業(yè)逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)也意味著一份產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸具備輸出與輸入兩方面。我國(guó)為了促進(jìn)文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化，正逐漸在教育中也增加相應(yīng)的教育課程，為社會(huì)提供具備專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)意人才，但是我國(guó)創(chuàng)意教育尚受到教育體制的制約，面臨著許多挑戰(zhàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程發(fā)展中的問(wèn)題

1.創(chuàng)新性不足。

我國(guó)的教育方式一直是以學(xué)為主，無(wú)論是哪項(xiàng)科目，學(xué)生都是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)習(xí)先人的知識(shí)，以掌握和運(yùn)用知識(shí)為主。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然主打創(chuàng)新思維，但是由于其課程采用的仍是和其他課程相同的教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主要學(xué)習(xí)的仍然是前人的經(jīng)驗(yàn)，繼承的是前人的思維和成果，缺乏相應(yīng)的延伸和發(fā)展。并且，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目相同，上的課程、做的練習(xí)都相同，很難在這種統(tǒng)一的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)具備創(chuàng)新潛力的學(xué)生。而一些具備創(chuàng)新能力的學(xué)生，也在固化死板的學(xué)習(xí)模式中逐漸失去了自主思維的能力[2]。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的繼承是必須的，學(xué)生需要具備一定的評(píng)判與鑒賞能力，了解優(yōu)秀的前人是如何思維的，這有利于他們具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)，也能幫助他們拓寬自己的眼界，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程的重心仍然應(yīng)當(dāng)放在學(xué)生的自主創(chuàng)造方面，著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維、自主判斷的能力。若是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一味等著教師為他們指出設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、方向和方法，那么他們將逐漸失去自主思維的主動(dòng)性，而這本是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中最重要的一環(huán)。學(xué)生會(huì)逐漸習(xí)慣模仿前人的手法、視角和構(gòu)思，在思維中形成固定的程序，讓視線范圍開始變得狹窄，最后導(dǎo)致培育出的人才在前人的道路上具備相當(dāng)高的素質(zhì)，但是缺乏自己走出一條道路的能力，從而也限制了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.文化素質(zhì)不高。

從高中教育分科開始，無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)，甚至是學(xué)生自己，都存在一種觀念，那就是只有學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才選擇藝術(shù)專業(yè)。這是一種非常偏頗的想法，藝術(shù)與文理科都是平等的方向，選擇藝術(shù)的學(xué)生同樣具備很強(qiáng)的文理科學(xué)習(xí)能力。但是，這一觀念卻在現(xiàn)實(shí)中被廣泛認(rèn)可，文理科被當(dāng)成高中發(fā)展的主要方向，只有在文理科方面無(wú)法取得很好成績(jī)的學(xué)生才去選擇藝術(shù)類的方向。這就導(dǎo)致了高校開展藝術(shù)設(shè)計(jì)課程后，所招進(jìn)的學(xué)生大都是人文素養(yǎng)較差，不具備較高的素質(zhì)，再加上這幾年高校逐漸擴(kuò)招，放低了招生要求，使招進(jìn)的學(xué)生素質(zhì)進(jìn)一步下降。實(shí)際上，能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)中取得較好發(fā)展的人才，勢(shì)必要具備一定的文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，只有擁有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，學(xué)生才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好地理解課程知識(shí)。比如建筑設(shè)計(jì)，學(xué)生需要掌握數(shù)學(xué)與物理方向的知識(shí)，也要根據(jù)實(shí)際情況掌握歷史與語(yǔ)文方面的背景知識(shí)。比如服裝設(shè)計(jì)，學(xué)生需要掌握心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)。可以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。不僅僅是生源問(wèn)題，即使是高校的教育也仍然是只重視專業(yè)技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育。學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分課程都是色彩、技術(shù)的運(yùn)用，極少見人文素養(yǎng)的提高課程，只有一些民間藝術(shù)方向的課程會(huì)保留一些關(guān)于民間藝術(shù)歷史背景的課程。這種存在嚴(yán)重偏頗的課程設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)一步忽視人文素養(yǎng)的重要性[3]。當(dāng)學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后，他們具備了相應(yīng)的知識(shí)技能，卻缺乏知識(shí)底蘊(yùn)，在工作中不能依托豐厚的人文素養(yǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。試想，當(dāng)建筑設(shè)計(jì)師不了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃?dāng)服裝設(shè)計(jì)師不了解不同人群的心理需求，當(dāng)游戲設(shè)計(jì)師不了解受眾人群的文化視角，他們?cè)O(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，即使創(chuàng)造力十足，又如何能夠得到社會(huì)的認(rèn)同，如何推動(dòng)創(chuàng)意文化的發(fā)展，如何能夠推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程的措施

1.提高創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生需要具備的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，究其根本就是創(chuàng)造力的發(fā)展，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)于學(xué)生自主創(chuàng)造能力的培育，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳輸。在這方面，可以給學(xué)生布置一些創(chuàng)造性的作業(yè)，讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)自主完成，并將作業(yè)成績(jī)記入學(xué)生的最終成績(jī)，對(duì)于一些非常具有創(chuàng)意的作品還要提出表?yè)P(yáng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供發(fā)展的空間，鼓勵(lì)各種自主社團(tuán)的開設(shè)，用多姿多彩的社團(tuán)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生思維的拓展；鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)意比賽，為學(xué)生提供更多展示的舞臺(tái)。教師在進(jìn)行一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目的研發(fā)時(shí)，可以招收一些具有潛力的學(xué)生作為助手，學(xué)生年輕活躍的思維能夠幫助教師找到新的方向，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生做一些社會(huì)前沿的工作，提前為學(xué)生展現(xiàn)發(fā)展的方向。一些開展了校企合作的學(xué)校，可以將已基本完成理論學(xué)習(xí)的學(xué)生送到與學(xué)校合作的企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)中，學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到走在社會(huì)前沿的設(shè)計(jì)行業(yè)是如何發(fā)展的，能夠接觸到一些設(shè)計(jì)專業(yè)的工作人員，體會(huì)他們的思維方式。這樣，學(xué)生不僅拓寬了眼界，在受到新的思維激發(fā)后，也能增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力。

2.提高文化素養(yǎng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開人文素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，學(xué)生需要具備較高的文化素養(yǎng)。首先，高中時(shí)期就不應(yīng)該指引文化科目成績(jī)好的學(xué)生選擇文理方向，而是應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生樹立正確的選科思維。當(dāng)學(xué)生傾向于藝術(shù)專業(yè)時(shí)，學(xué)校不能干涉學(xué)生的選擇，還應(yīng)當(dāng)為其排除來(lái)自家長(zhǎng)和社會(huì)的障礙，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的方向[4]。這樣，高校在招生時(shí)，就能獲得具備較高文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生，從源頭上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。高校在開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程時(shí)，也應(yīng)當(dāng)開設(shè)與之相配合的綜合課程。綜合課程可以包括基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、人體結(jié)構(gòu)比例或者建筑受力分析等理科知識(shí)，也可以增加歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等文科知識(shí)，還有心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)。這些可以作為學(xué)生必備的主修課程，也可以作為選修科目供學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)。例如心理學(xué)、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)就應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生在設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)以外應(yīng)當(dāng)掌握的學(xué)科，而人體學(xué)設(shè)計(jì)、建筑力學(xué)、生態(tài)學(xué)等在特殊方向才需要的學(xué)科就應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對(duì)自己將來(lái)涉足的行業(yè)有一定傾向后有選擇地學(xué)習(xí)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)安排一些校園活動(dòng)，例如人文講座、文化競(jìng)賽、文化社團(tuán)活動(dòng)等，讓學(xué)生在校園活動(dòng)中提高自身的文化素養(yǎng)。教師也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是獨(dú)立的學(xué)科，它可以涉及的范圍非常廣，它應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)與文化、科學(xué)相結(jié)合的科目。學(xué)生應(yīng)當(dāng)明白文化素養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，并且致力于提高自己的文化素養(yǎng)，為自己的將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的背景下，需要人才具備創(chuàng)新能力和堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，因此，高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程上，應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生自主思維創(chuàng)作，為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)，開設(shè)更多能夠提高學(xué)生文化素養(yǎng)的科目。只有這樣，才能培育出高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能推動(dòng)創(chuàng)意文化的產(chǎn)業(yè)化，才能推動(dòng)我國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇(6)

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì) 職業(yè)基本素養(yǎng) 調(diào)查與分析

職業(yè)基本素養(yǎng)是完成職業(yè)活動(dòng)及謀求職業(yè)持續(xù)發(fā)展的基本素養(yǎng)的集合。在現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)生涯發(fā)展成功與否與是否具有良好的職業(yè)基本素養(yǎng)有著密切的關(guān)系。會(huì)計(jì)人員職業(yè)基本素養(yǎng)的高低，直接影響著會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量及會(huì)計(jì)人員職業(yè)生涯的發(fā)展。高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在校期間職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展至關(guān)重要。

一、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成調(diào)查

為了解高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀，探明會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑和方式，我們采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式調(diào)查了高職在校的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生。

1、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成的認(rèn)知度

在職業(yè)基本素養(yǎng)了解程度這個(gè)問(wèn)題中，65%的學(xué)生選擇了非常了解，22%的學(xué)生選擇了了解，10%的學(xué)生頭選擇了不太了解，還有3%的學(xué)生選擇了不了解。

在職業(yè)基本素養(yǎng)對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展的重要性認(rèn)知調(diào)查中，選擇非常重要的占總?cè)藬?shù)的48%，選擇重要的占總?cè)藬?shù)的47%，選擇不太重要的占總?cè)藬?shù)的5%，沒(méi)有人選擇不重要。大多數(shù)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為到了職業(yè)基本素養(yǎng)對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展的重要性。

2、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為會(huì)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)基本素養(yǎng)

在是否應(yīng)當(dāng)在學(xué)生在校期間進(jìn)行職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育的問(wèn)題上，選擇非常應(yīng)該進(jìn)行職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的46%，選擇應(yīng)該進(jìn)行的占總?cè)藬?shù)的42%，還有10%的人認(rèn)為無(wú)所謂，極少人認(rèn)為不應(yīng)該。大部分學(xué)生是非常認(rèn)可在校期間進(jìn)行職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育也非常愿意去學(xué)習(xí)的，根據(jù)實(shí)際情況全面的提升自身的職業(yè)基本素養(yǎng)，完善自己，為將來(lái)走出校園踏入社會(huì)及工作崗位奠定良好的職業(yè)基本素養(yǎng)基礎(chǔ)。

除掌握會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能以外，還應(yīng)該具備哪些職業(yè)基本素養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為首先要具備誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)基本素養(yǎng)，其次還應(yīng)具備謹(jǐn)慎、溝通能力、學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

3、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為提升職業(yè)基本素養(yǎng)的途徑

在“您認(rèn)為哪些途徑可以提高職業(yè)基本素養(yǎng)”的調(diào)查中，選擇職業(yè)基本素養(yǎng)專題培訓(xùn)的人數(shù)最多，其次是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)課和理論課上，再次是在校外實(shí)習(xí)和兼職工作中，也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為參加社團(tuán)活動(dòng)、食堂宿舍等生活場(chǎng)所也可以提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為職業(yè)基本素養(yǎng)評(píng)估的必要性

在對(duì)高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)評(píng)估對(duì)自身發(fā)展是否有必要的問(wèn)題上，有49%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要，48%的學(xué)生認(rèn)為有必要，同時(shí)有3%的人認(rèn)為一般，沒(méi)有人選擇沒(méi)必要。

5、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為提升職業(yè)基本素養(yǎng)對(duì)自身幫助認(rèn)知

在“您認(rèn)為提升職業(yè)基本素養(yǎng)對(duì)你有什么幫助”的問(wèn)題上，60%的學(xué)生認(rèn)為可以提高自身發(fā)展，25%的學(xué)生認(rèn)為可以快速的適應(yīng)各種環(huán)境，14%的學(xué)生認(rèn)為找工作容易，也有1%的學(xué)生選擇了其它。由此可以看出大多數(shù)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為職業(yè)基本素養(yǎng)最重要的是可以提高自身發(fā)展，對(duì)今后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成措施與建議

1、創(chuàng)建會(huì)計(jì)文化氛圍，在環(huán)境中培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)

在校啟蒙式的會(huì)計(jì)職業(yè)基本素養(yǎng)教育，需要?jiǎng)?chuàng)建會(huì)計(jì)文化氛圍，進(jìn)行多方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生在近似的環(huán)境中體味會(huì)計(jì)真諦，在感觸中提高，成為既有會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能，又具有較高會(huì)計(jì)職業(yè)基本素養(yǎng)的新型會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生。

2、用教師的專業(yè)人格去感染學(xué)生，使學(xué)生積淀會(huì)計(jì)文化底蘊(yùn)

會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能固然重要，但會(huì)計(jì)文化底蘊(yùn)卻帶有根本性，它對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)期的，需要逐步積累，需要通過(guò)專業(yè)知識(shí)和技能以外的會(huì)計(jì)文化的感染和熏陶來(lái)形成。教師在課堂上不僅是教授專業(yè)知識(shí)和技能的過(guò)程，實(shí)際上也是用自己的專業(yè)人格去感染學(xué)生，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)本專業(yè)、積淀會(huì)計(jì)文化的過(guò)程。

因此，需要專業(yè)老師不斷提高自身的專業(yè)水平和素養(yǎng)，為學(xué)生做出榜樣。除了課堂這個(gè)主要場(chǎng)所外，為了更好地激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)會(huì)計(jì)專業(yè)的激情，還可舉辦一些與會(huì)計(jì)職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成相關(guān)的專家講座。

3、在課堂教學(xué)和會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中滲入會(huì)計(jì)職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育

在課堂教學(xué)和會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中滲入職業(yè)基本素養(yǎng)內(nèi)容，使學(xué)生近距離地感觸會(huì)計(jì)職業(yè)基本素養(yǎng)。尤其在會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)中的仿真會(huì)計(jì)工作環(huán)境下，不僅鍛煉學(xué)生自主進(jìn)行會(huì)計(jì)處理的能力，還使學(xué)生感受了遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性，感受了利益與道德發(fā)生沖突時(shí)的考驗(yàn)。

4、在學(xué)生的課外活動(dòng)中，加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育

學(xué)生的課外活動(dòng)是大量的，通過(guò)負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師的專業(yè)引導(dǎo)，使學(xué)生的課外活動(dòng)盡可能緊扣專業(yè)來(lái)進(jìn)行，體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)，從而既開展了學(xué)生活動(dòng)，又鍛煉了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，使他們看問(wèn)題、做事情能以專業(yè)的眼光和專業(yè)的思維進(jìn)行，體現(xiàn)會(huì)計(jì)人特有的方式和方法。這樣，會(huì)計(jì)人的特點(diǎn)將逐步成為學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣。

三、結(jié)語(yǔ)

職業(yè)基本素養(yǎng)是每一個(gè)職業(yè)人做好本職工作、合格的完成崗位職責(zé)必備的綜合素質(zhì)，是一切職業(yè)行為的基礎(chǔ)與職業(yè)能力提升的動(dòng)力。高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)不是靠講解和說(shuō)教形成的，需要各個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)籌配合，在潛移默化中提升學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)，這樣高職會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生才能夠勝任日益發(fā)展的會(huì)計(jì)工作需要，在未來(lái)會(huì)計(jì)人才的激烈競(jìng)爭(zhēng)中顯現(xiàn)其強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

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篇(7)

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文學(xué)素養(yǎng)；語(yǔ)言文字

隨著全球化程度的不斷加深，英語(yǔ)作為一種國(guó)際通用語(yǔ)言，其重要性越來(lái)越明顯。英語(yǔ)更是學(xué)校的一門主要課程，教師和學(xué)生都投入大量的時(shí)間和精力，力圖能熟練掌握這門語(yǔ)言，但結(jié)果往往差強(qiáng)人意。

究其原因，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大影響。課堂上，不少教師仍沿用單一的“滿堂灌”的形式。即使準(zhǔn)備再充分，講解再細(xì)致，也難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性、主體性，甚至還會(huì)造成學(xué)生對(duì)教師和教材過(guò)于依賴，缺失了主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的能力。

事實(shí)上，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的制訂也有所偏差。英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)目的不單是提高學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力，還要注重學(xué)生鑒賞英美國(guó)家語(yǔ)言文化的能力和跨文化社會(huì)能力的培養(yǎng)。因?yàn)椋⒄Z(yǔ)雖然是一種交際工具，它同時(shí)也具備一定的人文性和思想性。隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涉外活動(dòng)日益頻繁，僅僅依靠正確的語(yǔ)法、句型、詞匯表達(dá)，哪怕是流利的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，也難以做到應(yīng)付自如。我們還需要了解英美國(guó)家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、思想觀念和價(jià)值取向，才能保證交際的順利進(jìn)行。但目前，許多教師把課堂的重心放在語(yǔ)法分析、詞匯講解上，再補(bǔ)充大量習(xí)題給學(xué)生用以鞏固知識(shí)點(diǎn)，甚至推薦一些所謂速記竅門，讓學(xué)生在死記硬背的道路上越走越遠(yuǎn)。雖然能掌握大量知識(shí)點(diǎn)（或者叫考點(diǎn)），在實(shí)際運(yùn)用中卻左支右絀，還有可能在這種枯燥的學(xué)習(xí)中逐漸喪失對(duì)英語(yǔ)的

興趣。

眾所周知，興趣是最好的老師。要提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成效，必然要培養(yǎng)其興趣。但如何能在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，是許多教師感到困擾的問(wèn)題。筆者以為，文學(xué)素養(yǎng)恰恰是一個(gè)關(guān)鍵。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，又是藝術(shù)的語(yǔ)言。語(yǔ)言和文學(xué)是不可能截然分開的。文學(xué)作品中的語(yǔ)言是語(yǔ)言的精華。莎士比亞的戲劇、狄更斯的小說(shuō)、狄金森的詩(shī)歌及其他許許多多的優(yōu)秀作品，恰似充滿文學(xué)色彩的語(yǔ)料詞庫(kù)。高雅、通俗、含蓄、明快，不同時(shí)代不同作家，多樣的風(fēng)格正體現(xiàn)了英語(yǔ)表意豐富的特點(diǎn)。而學(xué)生在閱讀時(shí)更能身臨其境，擺脫掉一味死記硬背的枯燥乏味，從而感受到不同場(chǎng)合不同語(yǔ)言的運(yùn)用，進(jìn)一步提高對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力，并且能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)國(guó)家的文化和歷史有一定了解。

不僅如此，文學(xué)素養(yǎng)可以說(shuō)是一筆寶貴的人文財(cái)富。通過(guò)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，能夠直接或間接地加強(qiáng)其語(yǔ)言和文化修養(yǎng)，并且對(duì)開闊眼界、陶冶性情、培養(yǎng)文化的鑒賞能力和跨文化能力都有不可忽視的作用。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品璨如繁星，恰似一個(gè)萬(wàn)花筒般的天地，學(xué)生在其中自由地徜徉不但可以鞏固其語(yǔ)言基本功，還能引導(dǎo)他們獲得正確的價(jià)值取向，并升華其思想。

在日常教學(xué)中，可以利用多種途徑來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。首先，對(duì)課本中文學(xué)作品的教學(xué)，可以要求學(xué)生課前通過(guò)上網(wǎng)等方式查閱相關(guān)作家背景及作品信息資料，以鍛煉他們自主學(xué)習(xí)的能力。教師也不能僅僅滿足于將生詞和語(yǔ)言點(diǎn)作為教授重心，更要注重把握整篇文章的布局謀篇和邏輯關(guān)系，并適當(dāng)介紹修辭來(lái)引起學(xué)生興趣并展現(xiàn)文學(xué)之美。同時(shí)，也可以利用目前多媒體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用視聽法等新型教學(xué)方法。歐美原聲錄音、原音電影，包括唱片等等，比起書面資料來(lái)顯然更加立體、直觀。特別是如今學(xué)生對(duì)于歐美演藝明星也比較關(guān)注，適當(dāng)引入流行的曲目、電影等可以激發(fā)他們的積極性。而一些經(jīng)典文學(xué)作品改編的影視劇、舞臺(tái)劇則弱化了原著中抽象晦澀的一面，使學(xué)生通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言等輕易深入到作品當(dāng)中，從而有興趣、有機(jī)會(huì)細(xì)致了解文學(xué)作品的內(nèi)容和思想，并感悟到語(yǔ)言的魅力和人生的哲理。除此之外，要注意多進(jìn)行課外的閱讀擴(kuò)展。文學(xué)作品的題材無(wú)疑是多種多樣的，它們采用不同的手法，體現(xiàn)不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。課本選取的雖然是經(jīng)典，但在浩瀚的文學(xué)之海中畢竟只是滄海一粟。教師應(yīng)當(dāng)充分利用課余時(shí)間，推薦并安排學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著，并與之進(jìn)行必要的溝通和交流，引導(dǎo)他們對(duì)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行鑒賞，在長(zhǎng)期積累中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。