序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇影視作品論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

主題是一部影視作品的靈魂，沒(méi)有主題，就是我們常說(shuō)的“跑題”了，而主題音樂(lè)它可以說(shuō)是影視作品的主導(dǎo)，必須要具備影視作品的審美作用。一部?jī)?yōu)秀的影視作品，通過(guò)主題音樂(lè)的畫(huà)龍點(diǎn)睛、烘托渲染，往往就會(huì)撼動(dòng)觀眾的心靈。由許鏡清作曲的《西游記序曲》作為《西游記》的主題音樂(lè)是一個(gè)典型的例子。這首曲子是沒(méi)有歌詞的，沒(méi)有歌詞的曲子在揭示劇情方面不占優(yōu)勢(shì)，需要觀眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的聯(lián)想。但是這首曲子不一樣，《西游記》作為四大名著，有很大一部分讀者觀眾，他們了解劇情內(nèi)容，怎樣才能更好的突出主題，吸引觀眾？《西游記序曲》不僅有著濃烈的民族風(fēng)格，又有20世紀(jì)80年代的摩登感，有很多種配器，結(jié)合了打擊樂(lè)、電子樂(lè)、民樂(lè)、交響樂(lè)等很多要素，混搭卻不混亂。開(kāi)篇就是音效，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)合原著的聯(lián)想，給觀眾的感覺(jué)就像猴子蹦了出來(lái)，拉開(kāi)了整個(gè)影視作品的序幕。第37秒的時(shí)候，動(dòng)感的打擊樂(lè)以及電腦制作的音樂(lè)特效伴隨著主旋律的浮出，配合著畫(huà)面以及原著基礎(chǔ)，觀眾可以感受到這部影視作品的總基調(diào)了，是悲傷是憂郁？是大氣磅礴還是小家碧玉？觀眾感受到的是唐僧帶領(lǐng)著三個(gè)徒弟歷盡艱辛取得真經(jīng)的堅(jiān)定不移！是他們服妖降魔經(jīng)歷了九九八十一難背后的辛酸苦難！脫離原著，觀眾只聽(tīng)音樂(lè)看電視劇，這個(gè)音樂(lè)也可以把觀眾帶到一個(gè)特定的情境氛圍當(dāng)中。《西游記序曲》作為主題音樂(lè)，在劇中也多次的出現(xiàn)，形成了貫穿發(fā)展的延續(xù)性。

二、音樂(lè)可以刻畫(huà)人物

在影視作品中，塑造人物形象的關(guān)鍵有很多，人物可以通過(guò)例如面部特征、氣質(zhì)、語(yǔ)言、思維、道德傾向等等塑造表現(xiàn)出來(lái)，這些是可以借助外力的，例如選角、化妝以及演員的表演。可是怎樣才能讓這個(gè)人物形象活起來(lái)？音樂(lè)可以彌補(bǔ)，因?yàn)樵谟耙曌髌分腥绻麤](méi)有音樂(lè)，觀眾就沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)上的感受，無(wú)法豐富對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。一些音樂(lè)是可以概括劇中人物形象的。在《西游記》第3集“大圣鬧天宮”中出現(xiàn)過(guò)兩首插曲《大圣歌》、《生無(wú)名本無(wú)姓》，這兩首歌曲就刻畫(huà)了孫悟空這個(gè)人物的形象。《大圣歌》的歌詞是這樣的：“哈……騰云駕霧，追逐閃電，一個(gè)跟頭，十萬(wàn)八千，火眼金睛，銅頭鐵肩，威風(fēng)凜凜，大圣齊天。說(shuō)什么，艱險(xiǎn)磨難，怕什么，鬼怪神仙。扯開(kāi)如意金箍棒，打他個(gè)地覆天也翻！強(qiáng)者為尊應(yīng)讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先，一腔熱血一身膽，不知退后總向前。”《生無(wú)名本無(wú)姓》的歌詞是這樣的：“生無(wú)名本無(wú)姓，天造地就有精靈有精靈，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，千錘百煉見(jiàn)真功見(jiàn)真功。闖東海，鬧龍宮，鬼神懼，天地驚，身披旋風(fēng)，火眼金睛，齊天大圣孫悟空”。這兩首歌短短的幾句歌詞，高度概括了孫悟空的形象，他聚天地精華而生，天性爛漫淘氣，但又歷經(jīng)八九載，求學(xué)好問(wèn)，練就一身的本領(lǐng)，這也為他接下來(lái)的降妖伏魔做了鋪墊；他率性而為，追求自由，他任意妄為，不受勢(shì)力的束縛，所以他大鬧天宮，搶走定海神針；他正義大膽，愛(ài)恨分明，不懼艱辛險(xiǎn)阻，不怕妖魔鬼怪，所以他三打白骨精，就算唐僧誤解他，就算取經(jīng)之路漫長(zhǎng)危險(xiǎn)，他也一路陪著唐僧走完了。孫悟空這個(gè)形象所帶來(lái)的正能量，也是整部影視作品所突出的重點(diǎn)。在電視劇第7集“計(jì)收豬八戒”中的插曲《豬八戒背媳婦》歌詞詼諧搭配著四二拍歡快的曲調(diào)。這首歌曲雖然不如刻畫(huà)孫悟空的兩首插曲般鮮明，但是從曲調(diào)、風(fēng)格方面可以突出豬八戒既荒唐滑稽又可笑可恨的形象，他憨厚老實(shí)又愛(ài)耍小心眼，整個(gè)形象在影視作品中具有濃厚的喜劇色彩。三、音樂(lè)可以抒感、挖掘內(nèi)心世界人的情感是復(fù)雜多變的，喜、怒、哀、樂(lè)，在影視作品中所謂的情感戲也很難掌握，人內(nèi)心深處的情感是很隱秘的，要自然而然的情感外漏，畢竟有別于舞臺(tái)劇，演員過(guò)分夸張的表演會(huì)讓作品看起來(lái)“假惺惺”。怎樣才能讓觀眾感受到劇中人物的內(nèi)心世界呢？音樂(lè)起了巨大的作用，它可以把人物的情緒外化，通過(guò)觀眾的內(nèi)心體驗(yàn)和情感聯(lián)想表達(dá)出來(lái)。音樂(lè)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，其實(shí)就是在抒發(fā)人的感情，在影視作品中，跟具體的故事情節(jié)相結(jié)合，把人物的情感豐滿起來(lái)，暗示人物的內(nèi)心活動(dòng)，讓觀眾可以更好的理解和欣賞影視作品。在《西游記》第16集“趣經(jīng)女兒國(guó)”中，插曲《女兒情》反復(fù)出現(xiàn)過(guò)。唐僧取經(jīng)時(shí)路過(guò)女兒國(guó)，女兒國(guó)的國(guó)王在大殿與唐僧有了一面之緣。歌曲第一次出現(xiàn)時(shí)是在國(guó)王的夢(mèng)中，與唐僧策馬奔騰，優(yōu)美的曲調(diào)暗含了國(guó)王的情愫，表達(dá)了她的愿望。在影片第33分鐘時(shí)女兒國(guó)的國(guó)王攜唐僧游御花園時(shí)第二次出現(xiàn)了這首歌曲“……說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨……”，就是這樣一首歌曲，借助歌詞來(lái)“直抒胸臆”唱出了女子的情義，唱出了對(duì)唐僧盛情款款的告白，歌手甜甜的嗓音配著婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，結(jié)合著御花園的美景，浪漫動(dòng)人。第三次出現(xiàn)時(shí)是國(guó)王邀請(qǐng)?zhí)粕ニ龑媽m，女王的盛情難卻，唐僧的竭力自制，都在這樂(lè)曲中被表達(dá)得淋漓盡致，直到唐僧的最后四個(gè)字：若有來(lái)生……就是這樣一首樂(lè)曲，暗含了許多種難以言喻的感情，有一些話，有一些情感直白的表達(dá)出來(lái)會(huì)使作品覺(jué)得庸俗，而用音樂(lè)去表達(dá)會(huì)更加的合適。

四、音樂(lè)可以渲染氣氛、烘托環(huán)境

篇(2)

“建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)情境教學(xué)和學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)所需知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)意義構(gòu)建達(dá)到教學(xué)目的，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。”應(yīng)該說(shuō)，影視作品在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有著極大的優(yōu)勢(shì)：影視作品可以拓展語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在講解名著作品時(shí)，組織學(xué)生觀看影片，有助于學(xué)生對(duì)作品背景和故事情節(jié)的初步了解，影視作品往往具有極強(qiáng)的故事性，在曲折的情節(jié)中完成對(duì)真善美的贊頌和對(duì)假惡丑的批判，這種寓教于樂(lè)的形式就像春風(fēng)化雨一樣更容易為學(xué)生接受。最為重要的是，影視作品是一種視聽(tīng)綜合藝術(shù)，為受者提供直觀可感的形象，由此傳遞的情感信息，人物形象，學(xué)生能耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，身不由已的陷入其中。所以，影視作品進(jìn)入語(yǔ)文課堂后，為課堂教學(xué)情境的形成，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究提供了便利的條件。

2中職語(yǔ)文課堂中運(yùn)用影視作品的現(xiàn)狀

雖然，越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到了影視作品在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，然而，在課堂教學(xué)中，大量播放影視作品、誤用濫用的現(xiàn)象也不在少數(shù)。例如：在播放影視作品時(shí)，學(xué)生關(guān)注度不高，竊竊私語(yǔ)，偷偷玩手機(jī)；也有學(xué)生觀看影視作品時(shí)神采奕奕，面對(duì)教師提問(wèn)時(shí)卻死水微瀾；更有教師整節(jié)課都在播放影視作品，只在下課時(shí)以三言兩語(yǔ)做總結(jié)。會(huì)出現(xiàn)上述狀況，筆者認(rèn)為原因主要在于：首先，從學(xué)生角度來(lái)看，中職學(xué)生一般是升入高中無(wú)望，才選擇進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)文化基礎(chǔ)課由聽(tīng)不懂到聽(tīng)不進(jìn)甚至很反感；再加上教師課堂上單一的教學(xué)模式，語(yǔ)文課往往得不到學(xué)生的認(rèn)可和喜歡，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒(méi)有什么用。例如，在筆者所教授的兩個(gè)班級(jí)共76位學(xué)生中，有10位學(xué)生認(rèn)為自己語(yǔ)文基礎(chǔ)扎實(shí)，這只占總?cè)藬?shù)的12%，而喜歡語(yǔ)文課的學(xué)生也只有13%，更有56.2%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文作用不大。可見(jiàn)，由于初中乃至小學(xué)文化課學(xué)習(xí)的挫折，導(dǎo)致學(xué)生缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)信心。于是，老師“黔驢技窮”了，把影視作品看成了語(yǔ)文課的救命稻草。這樣一來(lái)，新問(wèn)題又出現(xiàn)了：學(xué)生知識(shí)面狹窄，欣賞水平有限，對(duì)于一些名著經(jīng)典，許多學(xué)生一無(wú)所知，經(jīng)典影視作品學(xué)生看不懂也不愿意看。其次，作為教師，運(yùn)用影視作品的方法比較簡(jiǎn)單。利用影視作品時(shí)，沒(méi)有將影視資源與語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行有效地整合；教師缺少必要地引導(dǎo)，僅滿足于放電影，看電影；沒(méi)有處理好片長(zhǎng)和課時(shí)的矛盾，把大量的時(shí)間都花在觀影上。“這種簡(jiǎn)單的電影觀摩形式，這種停滯于外部干預(yù)層次的引入能在多大程度上促進(jìn)教與學(xué)，很值得商榷。”例如，在學(xué)習(xí)小說(shuō)《巴黎圣母院》的片段《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，就有教師把影片《巴黎圣母院》帶進(jìn)了課堂。但是，令人惋惜的是，他只是簡(jiǎn)單地把影片放映一下。于是，我們的語(yǔ)文課就變?yōu)榱擞耙曅蕾p課，而我們的語(yǔ)文教師也淪為影片的放映員。

3影視作品有效融入語(yǔ)文課堂教學(xué)的原則

3.1影視作品有效融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，需遵循樂(lè)學(xué)原則

我們?cè)谶x擇影視作品時(shí)，必須遵循的一條原則是堅(jiān)持以學(xué)生為主體，體現(xiàn)樂(lè)學(xué)的指導(dǎo)思想，選擇學(xué)生喜愛(ài)且適合語(yǔ)文教學(xué)的作品。首先，所選影視作品要盡量貼近學(xué)生心理。當(dāng)代中學(xué)生是伴隨著影視蓬勃發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，他們深受各種影視作品的影響。他們身上所具有的品格和特質(zhì)與單純?cè)谟∷h(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年是截然不同的。90后的他們，從小“見(jiàn)多識(shí)廣”，接受新鮮事物的能力極強(qiáng)。同時(shí)，作為高中生，他們正處在青少年獨(dú)特的心理時(shí)期。這一時(shí)期正是他們從感性，從形象上認(rèn)識(shí)世界和把握人生的生命階段；正是他們從依賴走向獨(dú)立，從青澀走向成熟的生命階段。生理上的成熟和心理上的渴望成熟，使他們?cè)陝?dòng)不安，急需尋找榜樣來(lái)支撐自己。而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在理性思維、邏輯思維上有所欠缺。所以，他們會(huì)崇拜偶像，追逐明星，喜歡當(dāng)下的俊男靚女。如果觀看影片，他們關(guān)注更多的是劇中演員的靚麗，劇情的驚險(xiǎn)曲折。這也是學(xué)生們更喜愛(ài)青春偶像劇，而對(duì)改編自名著的影片不屑一顧的原因。其次，所選影視作品要盡量貼近學(xué)生生活。“因?yàn)榻邮苷咴诮邮茏髌窌r(shí)，往往存在著尋求藝術(shù)文本所反映的生活內(nèi)容與自己的生活閱歷、生活體驗(yàn)相一致的心理定勢(shì)。”所以，當(dāng)生活中熟悉的場(chǎng)景、熟悉的語(yǔ)言出現(xiàn)在銀屏上時(shí)，學(xué)生分外激動(dòng)，這樣的作品更容易使學(xué)生產(chǎn)生心理認(rèn)同。反之，如果所選作品中表現(xiàn)的情感與思想完全游離于學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)之外，那么學(xué)生很難與作品產(chǎn)生共鳴，甚至進(jìn)而會(huì)放棄對(duì)作品的欣賞。例如，在欣賞影視作品《雷雨》時(shí)，大部分的學(xué)生對(duì)影片并不感興趣，甚至有部分學(xué)生表示看不懂，真正能認(rèn)真欣賞的學(xué)生不足10％，究其原因就是影片所呈現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境、主人公的生活境遇與學(xué)生的生活認(rèn)知有著巨大的差異。

3.2影視作品有效融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，需遵循適度原則

作為教師，應(yīng)有一個(gè)正確的觀念，正確看待語(yǔ)文和影視作品的關(guān)系。這兩者之間，語(yǔ)文為本，影視作品為輔，兩者相輔相成。影視作品不是語(yǔ)文的全部，也不可能成為其全部。它只是我們課堂教學(xué)中的一味添加劑。運(yùn)用得當(dāng)則可以為語(yǔ)文課增光添彩，否則有可能成為一劑毒藥。作為教師，不能單純因?yàn)橛耙曌髌沸蜗笊系纳鷦?dòng)而濫用，而且，“語(yǔ)言是迄今為止意識(shí)交往的最佳手段，借助語(yǔ)言進(jìn)行交往，信息量損失最小。只知片面追求影視資源的生動(dòng)，而忽視了教學(xué)的最終目的，忽視了語(yǔ)言的無(wú)限表現(xiàn)力，無(wú)疑是一種錯(cuò)位”。同時(shí)，單方面地觀賞，學(xué)生被動(dòng)接受來(lái)自電影的信息，師生間缺少必要的交流，這與滿堂灌、填鴨式又有何區(qū)別呢？“如果我的課堂不能給你們智慧的挑戰(zhàn)，情感的共鳴，發(fā)現(xiàn)的愉悅；如果我的課堂不能讓你們產(chǎn)生對(duì)未知世界的驚奇，對(duì)于解決困惑的滿足；如果你們的生命不能在課堂里發(fā)光，你們的魅力不能在課堂上展現(xiàn)，這些都將是我的責(zé)任。”這是王開(kāi)東在《深度語(yǔ)文》里的一段話，很值得我們思索。所以，我們?cè)跊Q定引入影視作品時(shí)，要慎之又慎，教師應(yīng)詢問(wèn)自己：在這堂課上，確實(shí)需要引入這段影片嗎？沒(méi)有其它更好的方法嗎？這段影片在這個(gè)時(shí)間段出現(xiàn)合適嗎？

3.3影視作品有效融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，需遵循貼切原則

首先，圍繞教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃地引進(jìn)影視作品。作為教師，應(yīng)該重新審視語(yǔ)文教材，明確教學(xué)目標(biāo)，并對(duì)影視作品起到的教學(xué)作用有充足的認(rèn)識(shí)。圍繞課文教學(xué)目標(biāo)和相應(yīng)的語(yǔ)文能力有計(jì)劃、有控節(jié)制地引進(jìn)影視作品。根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)來(lái)決定影視作品在課堂中的地位和作用。在中職語(yǔ)文教材中有許多課文都有著相應(yīng)的影視教學(xué)資源。如：《雷雨》、《祝福》、《長(zhǎng)亭送別》、《林黛玉進(jìn)賈府》等等。教師常常習(xí)慣性地把影視作為課前的預(yù)習(xí)和鋪墊，通過(guò)傳統(tǒng)的觀影方式讓學(xué)生了解相關(guān)的故事情節(jié)，了解作者及寫(xiě)作背景，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)目的。但是，效果往往不佳。其實(shí)，我們可以把這些影視資源根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)化整為零，引入課堂，融入到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中。如在講解《雷雨》時(shí)，因課文是節(jié)選部分，第一堂課勢(shì)必需要介紹前情和人物關(guān)系，所以在課堂上筆者展示了電影中的兩個(gè)片段：周沖造訪魯家和周家小客廳里周萍與繁漪私會(huì)。通過(guò)總時(shí)長(zhǎng)八九分鐘的兩個(gè)片段，讓學(xué)生直接面對(duì)人物，了解人物間復(fù)雜的關(guān)系，初步感受人物性格。而第二堂課，重點(diǎn)是分析主人公周樸園，電影中周樸園逼迫繁漪喝藥一節(jié)課文中雖然沒(méi)有，但是非常能展現(xiàn)周樸園的性格，我們可以作為課堂的導(dǎo)入，由此入手討論人物性格。其次，抓住共同點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。作為一種教學(xué)資源，影視作品可以選擇的教學(xué)切入點(diǎn)很多。影視作品融入語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵，是如何運(yùn)用影視資源為語(yǔ)文課堂教學(xué)服務(wù)。我們可以抓住兩者之間的共性，創(chuàng)設(shè)具體的情境。可以在展示影視作品之前創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題，促使學(xué)生帶著任務(wù)有目的地觀看；也可以在展示影視作品后，利用影視作品中的留白處，展開(kāi)師生間的討論和對(duì)話。仍以課文《雷雨》為例。我們還可以這樣設(shè)計(jì)：在介紹人物時(shí)，先呈現(xiàn)影片的片頭曲，并設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：①看了這個(gè)片段你有什么感受？②你覺(jué)得生活在這個(gè)環(huán)境中的會(huì)是一些什么樣的人呢？學(xué)生討論后，在呈現(xiàn)周樸園逼迫繁漪喝藥的片段，請(qǐng)學(xué)生們初步討論劇中周樸園這一人物的性格。然后，有針對(duì)性地介紹劇情。通過(guò)以上問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以有效地把電影與文本緊密地聯(lián)系起來(lái)，加深了對(duì)電影的理解，帶動(dòng)了文本的閱讀，提升了課堂的教學(xué)效率，同時(shí)對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力也大有幫助。