序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中國美術(shù)史論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】美術(shù)史論 美術(shù)學(xué)科 美術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)史學(xué)進(jìn)行真正意義上的研究，迄今已有近兩百年的歷史。自藝術(shù)史論形成之日起，就以強(qiáng)大的生命力彰顯于畫界和史界對(duì)美術(shù)家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技法，對(duì)美術(shù)思潮和藝術(shù)流派的導(dǎo)向，以及對(duì)美術(shù)教育都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

一、美術(shù)史論對(duì)美術(shù)實(shí)踐工作者創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧的影響

當(dāng)前，許多美術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)為創(chuàng)作思想來源于自身對(duì)技法和繪畫風(fēng)格表現(xiàn)語言的探索，對(duì)美術(shù)史論相關(guān)知識(shí)并沒有過多的涉及。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)存在一定的認(rèn)識(shí)方式和認(rèn)識(shí)形態(tài)上的誤區(qū)。美術(shù)史論的學(xué)科使命在于豐富和進(jìn)一步拓展美術(shù)實(shí)踐工作者的人文知識(shí)內(nèi)涵，陶冶人文藝術(shù)情操。美術(shù)史論對(duì)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思想影響深遠(yuǎn)。西方的拉菲爾前派、現(xiàn)實(shí)主義（圖1）、立體主義繪畫、達(dá)達(dá)主義等，中國明代書畫上的復(fù)古魏晉風(fēng)流、董其昌的論文人畫以及南北二宗論等，事實(shí)上都是美術(shù)工作者在業(yè)界先倡導(dǎo)美術(shù)史論方面的美術(shù)理論指導(dǎo)思想，而后發(fā)動(dòng)地區(qū)乃至全國美術(shù)實(shí)踐工作者對(duì)該時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作思想，特別是創(chuàng)作題材、創(chuàng)作視覺表現(xiàn)方式進(jìn)行主流形式上的探討、判斷和統(tǒng)一，引導(dǎo)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思路契合時(shí)代主流藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，讓美術(shù)工作者在先期的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和素材收集時(shí)清楚藝術(shù)創(chuàng)作思路的正確性。

關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作技法的來源，眾說紛紜，有人說是師徒傳承的；有人說通過傳移模寫，從古人處得來的。筆者認(rèn)為，我國美術(shù)工作者的創(chuàng)作技法在經(jīng)過師徒傳承的同時(shí)，更多源于在書本上的技法理論。而技法理論書籍基本是由從事美術(shù)史論研究的工作者和愛好者進(jìn)行編撰和整理而出的。比如西方文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)?芬奇的《繪畫論》、中國古代荊浩的《筆法記》、郭熙的《林泉高致集》等。美術(shù)史論研究的工作目的在于將經(jīng)典創(chuàng)作技法理論匯編成書，以供藝術(shù)實(shí)踐者提高自身創(chuàng)作技法。

二、美術(shù)史論對(duì)中國美術(shù)思潮和流派的影響

美術(shù)史論對(duì)美術(shù)思潮和流派的發(fā)展影響，從本質(zhì)上說，更多起到的是導(dǎo)向和鞭策作用。自我國改革開放以來，這種情況愈加明顯。美術(shù)史論在美術(shù)學(xué)科中的地位越來越重要，擔(dān)當(dāng)著不可或缺的責(zé)任。比如，受美術(shù)史論的影響，我國上世紀(jì)80年代出現(xiàn)美術(shù)“八五思潮”；90年代以后出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)、觀念藝術(shù)；近幾年盛行的藝術(shù)策展、藝術(shù)拍賣、試驗(yàn)水墨等。如今，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作工作者、美術(shù)流派、美術(shù)思潮同美術(shù)史論之間的關(guān)系越來愈密切，往往美術(shù)史論者首先對(duì)美術(shù)創(chuàng)作者的作品布展、思潮和流派的命名加以理論支持，并提供可行性方案，然后由美術(shù)創(chuàng)作者按方案去完成整個(gè)宣傳計(jì)劃。

在中國，引導(dǎo)中國美術(shù)學(xué)術(shù)主流發(fā)展的中國美術(shù)家協(xié)會(huì)業(yè)已先后成立具有該類性質(zhì)的相關(guān)美術(shù)理論委員會(huì)、策展委員會(huì)、美術(shù)教育委員會(huì)等，這說明了美術(shù)史論在社會(huì)和學(xué)界內(nèi)對(duì)美術(shù)學(xué)科的影響日益突出。美術(shù)史論的地位正在被美術(shù)學(xué)界廣為認(rèn)同，美術(shù)史論所產(chǎn)生的影響使其成為一門真正意義上的顯學(xué)。美術(shù)史論指導(dǎo)著美術(shù)實(shí)踐的方向，發(fā)揮出其應(yīng)有的重要作用。

三、美術(shù)史論對(duì)美術(shù)教育的影響

談到美術(shù)史論對(duì)院校美術(shù)教育的影響，很多人往往都會(huì)指向大學(xué)美術(shù)教育。實(shí)際上，這種影響也存在于其他年齡階段。美術(shù)史論對(duì)中國高等院校教育影響而言，體現(xiàn)在提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能中。比如，學(xué)習(xí)美術(shù)史論的學(xué)生通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，了解同美術(shù)史論專業(yè)緊密相關(guān)的美術(shù)鑒賞、藝術(shù)策展等知識(shí)；學(xué)習(xí)中國畫專業(yè)的學(xué)生了解中國畫史、中國畫論、藝術(shù)概論；油畫專業(yè)的學(xué)生了解西方畫史等。對(duì)于民間美術(shù)教育而言，剪紙、皮影戲、糖人等視覺元素需要記錄于美術(shù)史論當(dāng)中。民間藝人技藝的傳播，也需要美術(shù)史論相關(guān)知識(shí)的輔助和指導(dǎo)。

當(dāng)今，美術(shù)史論在學(xué)科發(fā)展的道路上扮演的角色愈加重要，對(duì)相關(guān)交叉學(xué)科當(dāng)中的影響逐步深入、日益突出，最終隨著學(xué)科的發(fā)展而完善。隨著美術(shù)史論得到社會(huì)和業(yè)界的認(rèn)同，將更好地指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。美術(shù)史論在發(fā)展過程中，被忽視過很長(zhǎng)一段時(shí)間，這種局面直到上個(gè)世紀(jì)80年代才被糾正。正是因?yàn)槊佬g(shù)史論的不斷發(fā)展，才形成當(dāng)今美術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的盛事。理論與實(shí)踐始終是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，沒有美術(shù)理論的新突破和新發(fā)展，就不會(huì)存在美術(shù)實(shí)踐中迭起的創(chuàng)新。美術(shù)史論是美術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有史論基礎(chǔ)作為保障，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的內(nèi)涵和底蘊(yùn)將會(huì)缺失，沒有繼承也就無從創(chuàng)新。如今，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史論的重要性，在于強(qiáng)調(diào)其在美術(shù)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位和重要影響，美術(shù)創(chuàng)作者只有積淀了豐富的美術(shù)史論功底，才能夠更扎實(shí)地推進(jìn)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘耀昌.中國近現(xiàn)代教育史[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.

篇(2)

藝術(shù)史論專業(yè)課程

主要課程：藝術(shù)概論、古代漢語、中國通史、世界通史、考古學(xué)概論、繪畫基礎(chǔ)、美學(xué)原理、世界美術(shù)史、中國美術(shù)史、西方設(shè)計(jì)史、中國古代美術(shù)史研究專題、西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史研究、美術(shù)史專業(yè)論文寫作、中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究、世界美術(shù)史研究專題、美術(shù)理論與美術(shù)批評(píng)等。

藝術(shù)史論專業(yè)就業(yè)方向

藝術(shù)史論專業(yè)培養(yǎng)具備中外藝術(shù)史與藝術(shù)理論等方面的基本知識(shí)，能在各級(jí)文化部門、美術(shù)館、博物館，以及報(bào)紙雜志、廣播電視、出版機(jī)構(gòu)、文化公司等單位工作的復(fù)合型人才。

藝術(shù)史論(美術(shù)史與美術(shù)理論)專業(yè)一直是美院中比較冷僻的專業(yè)。近幾年，隨著美術(shù)院校的擴(kuò)招和美術(shù)考生隊(duì)伍的擴(kuò)大，美院史論系才逐漸被越來越多的考生注意并引起他們的興趣。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“晴雨表”，與國外相比，國內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)起步的時(shí)間比較晚。

畢業(yè)生可以在文博系統(tǒng)、高考、美術(shù)研究院所、出版社等行業(yè)從事具有專業(yè)知識(shí)的鑒定、研究人員、教師和編輯等工作。其中相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生通過研究生學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了高等院校、職業(yè)學(xué)院和中學(xué)擔(dān)任藝術(shù)課程教師。

1.掌握藝術(shù)學(xué)學(xué)科的基本理論和基本知識(shí);

2.熟悉各個(gè)藝術(shù)門類的基本知識(shí)，掌握藝術(shù)學(xué)綜合的分析方法和分析能力;

3.具有藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評(píng)的基本能力;

4.熟悉黨和國家關(guān)于文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)方針、政策和法規(guī);

5.了解藝術(shù)學(xué)科的理論前沿、應(yīng)用前景、發(fā)展動(dòng)態(tài)和行業(yè)需求;

篇(3)

【關(guān)鍵詞】美術(shù)史；教學(xué)

美術(shù)史相關(guān)的課程在全國各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開設(shè)，最具有代表性的就是《中國美術(shù)史》和《西方美術(shù)史》這兩門課程，但是這類課程目前的狀況比較尷尬。大部分學(xué)生對(duì)這些課程有著嚴(yán)重的偏見，普遍不太愿意學(xué)習(xí)。筆者作為一名美術(shù)史課程的教師，在教學(xué)中體會(huì)深刻。

據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史課程的時(shí)候，都相對(duì)被動(dòng)，不愿意學(xué)習(xí)，上課的時(shí)候相對(duì)于其它專業(yè)課更容易走神。這對(duì)該類課程的教學(xué)效果帶來了負(fù)面影響。造成這種現(xiàn)象的原因也是多重的，最主要的有以下幾點(diǎn)。首先是覺得這些課程對(duì)自己專業(yè)能力的提高沒什么作用；其次是認(rèn)為這些課程過于枯燥、死板、乏味；最后是對(duì)這些課程沒有興趣。

在這當(dāng)中最為突出的原因就是第一個(gè)，認(rèn)為這些美術(shù)史課程沒有用。學(xué)生的這種觀點(diǎn)是一種非常功利的行為。他們之所以有這樣一種看法，是建立在一種非常局限的“專業(yè)”眼光上的。這些學(xué)生普遍認(rèn)為自己的專業(yè)是設(shè)計(jì)，美術(shù)史課程和設(shè)計(jì)好像沒任何聯(lián)系，也無法像其它專業(yè)課一樣可以直接提高自身的專業(yè)能力。作為一名教師，必須扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這種觀點(diǎn)，在相關(guān)的教學(xué)過程中需要經(jīng)常向?qū)W生傳遞出美術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。讓學(xué)生了解到，學(xué)習(xí)美術(shù)史課程不但可以提高自己的文化修養(yǎng)，還可以提高自己的專業(yè)能力。這對(duì)相關(guān)的任課教師提出了更高的要求，任課教師一方面需要熟悉美術(shù)史方面的知識(shí)，另一方面也需要熟悉和了解不同設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知識(shí)。這樣在上課的時(shí)候就有針對(duì)性，可以對(duì)不同設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生列舉出更為豐富的例子，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)史課程的認(rèn)同感。

以筆者為例，筆者所在學(xué)校教授的學(xué)生主要為動(dòng)畫設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)。在進(jìn)行相關(guān)課程講授的時(shí)候，需要具有針對(duì)性。如在《中國美術(shù)史》的課程中，針對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該多強(qiáng)調(diào)每個(gè)朝代的整體藝術(shù)特點(diǎn)，在此特點(diǎn)下有何種風(fēng)格的建筑、服飾、以及日常用品。這些信息對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生至關(guān)重要，因?yàn)樵谒麄兾磥淼墓ぷ髦锌赡軙?huì)涉及到各種古代題材的任務(wù)。了解這些信息可以讓他們創(chuàng)作出更加真實(shí)的作品，從而避免出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在不了解每個(gè)朝代藝術(shù)特點(diǎn)的情況下是很容易出現(xiàn)的。如曾經(jīng)一部在全國各大衛(wèi)視播放的日本動(dòng)畫片《中華小當(dāng)家》，這部動(dòng)畫片所處的時(shí)代背景是清朝，但是里面人物的打扮，甚至皇帝的打扮都與時(shí)代有重大出入。從中不難看出這些信息對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的重要性，因此授課教師在相關(guān)教學(xué)中，應(yīng)該凸顯這種關(guān)系。對(duì)于其它設(shè)計(jì)專業(yè)同樣應(yīng)該帶有這種針對(duì)性，從而改變學(xué)生“無用論”的觀點(diǎn)。

其次，學(xué)生認(rèn)為美術(shù)史課程過于枯燥。相當(dāng)于設(shè)計(jì)專業(yè)來說，美術(shù)史課程和其它專業(yè)課相比更為枯燥，這也使得學(xué)生對(duì)這類課程有偏見。史論類課程枯燥、乏味是一種非常普遍的現(xiàn)象，要想將這類課程上好的確對(duì)任課教師提出了很大的難度。但書是死的，人是活的，通過多種多樣的教學(xué)方法可以改變這種狀況。和其它專業(yè)課相比，美術(shù)史課程，學(xué)生的參與性非常低。課堂上大部分的情況是教師在講臺(tái)上講課，學(xué)生在下面聽。這使得學(xué)生永遠(yuǎn)是一個(gè)信息的被動(dòng)接收者，很難真正融入到課程內(nèi)容中去。而相對(duì)于其它專業(yè)課程來說，這種情況非常少。其它課程的情況則是教師除了講課之外，還給學(xué)生留下了大量的時(shí)間來進(jìn)行實(shí)踐，從而參與到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中來。學(xué)生自然會(huì)對(duì)這類專業(yè)課更喜愛。雖然美術(shù)史課程主要以老師講授為主，但是同樣需要考慮學(xué)生的參與性問題。

關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生參與性的問題，筆者主要從課程作業(yè)和考試兩方面著手。通常美術(shù)史類課程的作業(yè)主要以寫論文為主。這種形式對(duì)于純美術(shù)專業(yè)的學(xué)生是一種比較好的方式，但是對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生效果打折。很多學(xué)生為了應(yīng)付作業(yè)，論文直接從網(wǎng)上下載后略作修改。這樣的作業(yè)形同虛設(shè)，因此根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)來布置恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)是有必要的。以《中國美術(shù)史》的作業(yè)為例，針對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，要求根據(jù)不同的朝代來設(shè)計(jì)不同的場(chǎng)景；針對(duì)平面專業(yè)的學(xué)生，可以要求設(shè)計(jì)不同時(shí)代風(fēng)格的平面招貼等等。這種作業(yè)既可以考查學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的掌握程度，又考查學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，還可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，大大提高了學(xué)生的參與性，使得學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種實(shí)踐知識(shí)。除此之外，在課程考試的時(shí)候，也可以加入類似的考題，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的掌握。否則課程結(jié)束后，學(xué)生很容易將所學(xué)的內(nèi)容全部忘掉。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】高師美術(shù)史課程 教學(xué)優(yōu)化

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）04C-0159-02

美術(shù)史課程是高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課程之一，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造思維和藝術(shù)實(shí)踐能力，提高解讀各國美術(shù)作品的能力，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育需要的合格美術(shù)教師，具有重要作用。

面對(duì)我國日漸深入的素質(zhì)教育和中小學(xué)美術(shù)課程改革的開展，美術(shù)史課程的重要性日益凸顯。因?yàn)楦邘熋佬g(shù)教育專業(yè)學(xué)生美術(shù)史知識(shí)掌握的扎實(shí)程度、鑒賞解讀作品能力的高低以及是否具備傳授美術(shù)史知識(shí)的素質(zhì)和能力，往往會(huì)直接影響其將來的教育教學(xué)質(zhì)量。

但是目前來看，不可否認(rèn)的是高師美術(shù)教育專業(yè)美術(shù)史課程教學(xué)中仍存在著一些問題有待解決。規(guī)范和優(yōu)化高師美術(shù)教育專業(yè)美術(shù)史課程的教學(xué)是每一個(gè)美術(shù)史教學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任。在此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就高師美術(shù)教育專業(yè)美術(shù)史課程在課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等五個(gè)方面的優(yōu)化措施一抒己見。

一、正確理解和科學(xué)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是課程的靈魂，具有導(dǎo)向性，教師正確理解課程目標(biāo)是上好課的前提。據(jù)《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)〈中國美術(shù)史〉課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，中國美術(shù)史課程目標(biāo)是：第一，掌握中國歷代美術(shù)的重要作品、代表人物、主要流派及突出成就等方面的知識(shí)。第二，了解在特定歷史文化背景下中國美術(shù)發(fā)生、發(fā)展、演變的線索脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯。第三，增強(qiáng)對(duì)中國歷代美術(shù)經(jīng)典作品的分析、解讀和鑒賞能力。第四，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化的感情，具備良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，能勝任中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作需要。外國美術(shù)史課程目標(biāo)具體有所不同，但也是從知識(shí)目標(biāo)、方法與能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)三個(gè)方面來加以界定的。

由于不能正確理解美術(shù)史課程目標(biāo)，部分教師的教學(xué)目標(biāo)仍停留在具體知識(shí)的傳授上，表現(xiàn)為告訴學(xué)生在遠(yuǎn)古時(shí)代、商周、宋元明清、18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了哪些畫家、哪些作品，而忽視培養(yǎng)高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生鑒賞能力、解讀能力以及情感目標(biāo)，導(dǎo)致無法科學(xué)實(shí)現(xiàn)美術(shù)史課程目標(biāo)。

一代史學(xué)大家王伯敏曾經(jīng)指出：如果將一部美術(shù)史壓縮又壓縮，提煉又提煉，或許只剩下兩個(gè)字——率真。一部美術(shù)史，或者是音樂史以至于戲曲史，它所歌頌的是人的創(chuàng)造價(jià)值。在美術(shù)史教學(xué)中應(yīng)該滲透情感與價(jià)值觀目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生形成熱愛本民族美術(shù)文化遺產(chǎn)的情感，尊重其他國家文化的良好態(tài)度以及正確的價(jià)值觀與人生觀。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

（一）調(diào)整美術(shù)史課程體系

1.關(guān)注繪畫史以外的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)全球化影響下，特別是20世紀(jì)90年代中葉以后，世界上許多國家所制定的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域在拓展。20世紀(jì)90年代提出的“全面綜合的美術(shù)教育”，其特點(diǎn)就是對(duì)美術(shù)作廣義的認(rèn)識(shí)。目前，世界上很多國家美術(shù)學(xué)科的名稱有了改變，其中美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國，已經(jīng)把美術(shù)改稱為視覺藝術(shù)，英國稱為美術(shù)與設(shè)計(jì)。這樣的改革不僅是名字上的改變，而是使美術(shù)學(xué)科超越了傳統(tǒng)“純繪畫”或“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更為廣闊的藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。然而長(zhǎng)期以來高師美術(shù)史課程在一定程度上說就是繪畫史課程，對(duì)于建筑、雕塑、工藝美術(shù)的歷史成就有所忽視。對(duì)此，應(yīng)調(diào)整本課程中繪畫和其他美術(shù)種類所占的比重，加大對(duì)繪畫史以外的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的關(guān)注力度。

2.關(guān)注非西方國家的美術(shù)史。《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)〈外國美術(shù)史〉課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中提出通過本課程學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)世界不同地域、民族和國家的美術(shù)成就，拓展學(xué)生的跨文化視野，構(gòu)建多元文化價(jià)值觀的課程性質(zhì)。但是出于資料少、時(shí)間緊等各方面的原因，一些外國美術(shù)史教師講課內(nèi)容多是歐洲國家的美術(shù)史，如意大利、法國、德國等一些國家的美術(shù)成就，而對(duì)于非洲、亞洲、美洲等非西方國家的美術(shù)史往往蜻蜓點(diǎn)水或者忽略不講。這對(duì)于高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生美術(shù)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和多元文化價(jià)值觀的構(gòu)建都是非常不利的。歷史上不乏著名的藝術(shù)家，如凡·高、畢加索等，他們的藝術(shù)很多是從亞、非、美洲藝術(shù)中汲取的靈感和營(yíng)養(yǎng)，這些國家的美術(shù)成就同樣是人類歷史長(zhǎng)河中的一部分，高師美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)此也應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和了解。

（二）開發(fā)利用校外課程資源和信息化課程資源

一些城市的公共文化設(shè)施，如博物館、文化館、美術(shù)館資源是重要的校外課程資源。高等師范美術(shù)院校可利用博物館、美術(shù)館資源豐富美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行館校合作，一方面可利用其館藏資源開設(shè)選修課程；另一方面可組織學(xué)生參觀展覽。同時(shí)高校學(xué)生可為展覽館、文化館做講解員，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

信息化資源的利用也可以擴(kuò)展美術(shù)史的課程資源。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生登陸各大博物館、美術(shù)館網(wǎng)站，去欣賞學(xué)習(xí)各種藏品資料。

三、優(yōu)化教學(xué)方法

（一）提高學(xué)生參與度與積極性

為了完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，筆者曾經(jīng)總是以“滿堂灌”的形式來教學(xué)，可是事實(shí)證明這樣的教學(xué)方式，根本達(dá)不到滿意的教學(xué)效果。講臺(tái)上教師如唱獨(dú)角戲，很多學(xué)生在講臺(tái)下打瞌睡、聊天、玩游戲。這樣的教學(xué)即使完成了教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)，也是無意義的教學(xué)活動(dòng)。美術(shù)史課程的教學(xué)要想辦法提高學(xué)生的參與度與積極性。

筆者嘗試了學(xué)生“分組參與教學(xué)法”，將美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生分為若干小組，每個(gè)小組選擇一個(gè)課題如“倫勃朗的藝術(shù)”、“唐代仕女畫的成就”等，進(jìn)行研究、歸納、寫教案、做課件、講課。在筆者進(jìn)行的課后調(diào)查中，學(xué)生們紛紛表示，這樣的教學(xué)方式方法是以往沒有遇見過的，并認(rèn)為通過自己研究與講課受益匪淺。當(dāng)然這樣的教學(xué)方法，并不意味著教師完全撒手，為了保證課堂教學(xué)質(zhì)量，教師還是應(yīng)該給予宏觀上的把關(guān)。

（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法以“注入”為主到以“啟發(fā)”為主的轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，教師的任務(wù)不只是關(guān)注如何呈現(xiàn)、講解、演示信息，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，時(shí)刻關(guān)注、探知學(xué)生頭腦中對(duì)知識(shí)意義的真實(shí)建構(gòu)過程，并適時(shí)提供適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、提示、點(diǎn)撥、支持，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，形成探究意識(shí)。所謂探究意識(shí)，就是一種懷疑前人結(jié)論，敢于大膽提出假設(shè)的勇氣；而且還要有腳踏實(shí)地、嚴(yán)肅認(rèn)真的研究態(tài)度。這是創(chuàng)造型人才必不可少的基本素質(zhì)之一。

目前，美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容確定性太強(qiáng)，學(xué)生似乎只要記住確定的知識(shí)，而無須進(jìn)行更多的思考。舉例來說，在美術(shù)史課程中，就有許多結(jié)論是給定的，如“達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)家”、“吳道子是唐朝宗教人物畫壇最具代表性的畫家”等等。這種結(jié)論性、經(jīng)典性的東西不能不要，但在教學(xué)中應(yīng)該有許多不確定的音符，正可謂“思維止于結(jié)論，而起于問題”。

（三）充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性提供了廣闊的空間。可以使整個(gè)教育過程變成立體式和輻射狀，具有很強(qiáng)的直觀性，因此，教師要充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，如投影儀、幻燈片、音像材料、三維動(dòng)畫、CAI課件及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，教師可以多收集如《探索發(fā)現(xiàn)》《國寶檔案》等科普性電視節(jié)目給學(xué)生播放，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣，豐富課堂教學(xué)的形式。如講到清朝的園林歷史時(shí)，筆者就利用課外時(shí)間給學(xué)生播放了大型紀(jì)錄片《圓明園》，通過這樣的紀(jì)錄片讓學(xué)生身臨其境的感受清朝皇家園林的輝煌歷史。

四、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)

關(guān)于美術(shù)史課，多數(shù)學(xué)生的態(tài)度是什么樣的呢？據(jù)觀察，學(xué)生上課睡大覺、課后不復(fù)習(xí)、考前猛突擊的現(xiàn)象普遍存在。之所以有這樣的學(xué)習(xí)心態(tài)，其中一個(gè)很重要的原因就是美術(shù)史課程教學(xué)評(píng)價(jià)單一化。有效的評(píng)價(jià)方式一方面會(huì)促進(jìn)教師不斷檢視自己的教學(xué)，提高教學(xué)水平；另一方面可以讓學(xué)生清晰地知道自己的優(yōu)勝與不足之處，了解學(xué)習(xí)的方向、方式。如果單純以閉卷形式，出一些諸如填空題、問答題、選擇題等考題考試，學(xué)生完全能夠在短短的幾天內(nèi)突擊完成死記硬背，其積極性肯定不高，而且單純的閉卷考試形式反映的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果是不全面的，對(duì)于培養(yǎng)其探究能力、創(chuàng)新能力更是無從談起，所以需建立起激發(fā)學(xué)生能力的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。一方面，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性與綜合性。對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不僅僅是考查學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)記憶的多寡上，更重要的是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力上進(jìn)行考核；對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)、合作精神、探究能力、創(chuàng)造能力等進(jìn)行全方位的綜合考查。另一方面，強(qiáng)調(diào)考核形式的多樣化，建立一種鼓勵(lì)個(gè)人思考為目的，采用論文、答辯、參與課題實(shí)踐活動(dòng)、制作等多種形式的評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生參與追求多樣化，以求學(xué)生的創(chuàng)新與自我反思。

五、優(yōu)化教學(xué)配套圖像系統(tǒng)

教學(xué)配套圖像系統(tǒng)優(yōu)化是高師美術(shù)教育專業(yè)美術(shù)史課程教學(xué)優(yōu)化的物質(zhì)保障。美術(shù)史課程是一門視覺藝術(shù)的歷史課程，此類課程的教學(xué)原則之一就是直觀性原則。不僅要講授討論，還要展示直觀美術(shù)作品圖像。目前美術(shù)教師可以用的圖像資料多來自于網(wǎng)上的搜集。但是網(wǎng)上資料存在著不清晰、有色差等失真情況，對(duì)于很多教師而言，網(wǎng)上這些圖片哪些更接近原作無法辨別。在教學(xué)當(dāng)中，筆者深感圖像資源的匱乏對(duì)美術(shù)史教學(xué)效果的影響，如講到五代北宋的山水畫時(shí)，沒有較好的配套圖像，作品皴擦點(diǎn)染的用筆，或蒼勁，或浸潤(rùn)的用墨根本無法向?qū)W生展示，視覺效果非常差，學(xué)生面對(duì)一團(tuán)模糊的鴻篇巨制根本“無動(dòng)于衷”，也就難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣。

筆者在網(wǎng)上也搜集了一些高校的美術(shù)史課件，發(fā)現(xiàn)普遍存在這樣的現(xiàn)象，包括一些教材的配套課件也是如此。顯然僅靠教師和院系的努力是無法解決這一問題的，希冀教育主管部門和專家能夠?yàn)槊佬g(shù)史課程構(gòu)建教學(xué)配套圖像系統(tǒng)，并尋找更理想的解決方法。

綜上所述，筆者提出了部分關(guān)于美術(shù)史課程教學(xué)優(yōu)化的見解，希望與大家共同探討。當(dāng)下，美術(shù)史課程作為高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生必修的課程，其在高師美術(shù)院校中的地位仍然十分尷尬，一方面其十分重要，另一方面其又受到漠視，重技法輕理論的現(xiàn)象十分普遍，其改革的道路任重而道遠(yuǎn)。

篇(5)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志原常務(wù)副主編郭華在長(zhǎng)期從事美術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫創(chuàng)作和理論研究工作的過程中，認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)，汲取外來營(yíng)養(yǎng)，深入生活，體驗(yàn)自然，逐漸梳理出自己的審美理念和藝術(shù)追求，完成了對(duì)傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，形成其獨(dú)具特色的審美樣式。郭華在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)：冬后的群山，萬木蕭疏，因有梅花的裝扮而錦繡壯麗；而梅花在廣袤的山水間，更能呈現(xiàn)出其不畏霜雪、孤高偉岸的氣質(zhì)。他移情造境，讓梅花與山河情景交融，創(chuàng)造了一種古今畫壇未曾有過的新的山水畫體。他賦予作品深刻的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種氣壯山河的時(shí)代精神。

早在1992年中國美術(shù)館即批復(fù)同意郭華于1993年6月舉辦“郭華中國畫展”，后他因事去美國探親而未能舉辦。但是1994年1月，郭華在美國舊金山成功舉辦了“郭華水墨畫展”，產(chǎn)生了很大影響，獲得了眾多好評(píng)，當(dāng)?shù)亍缎菎u日?qǐng)?bào)》于1994年1月31日?qǐng)?bào)道稱：“美洲亞洲藝術(shù)學(xué)會(huì)新春雅集――郭華獲贈(zèng)博學(xué)會(huì)士名銜”。

1997年5月，郭華在日本東京銀座“富士美術(shù)沙龍”舉辦了“郭華水墨畫展”獲得成功。東京“日中水墨交流協(xié)會(huì)”數(shù)次邀請(qǐng)他在京都和東京博物館舉辦“日中水墨交流合同展”，他三次獲得該會(huì)頒發(fā)的“感謝狀”和“特別賞狀”。

人民美術(shù)出版社于2008年11月出版的《郭華水墨畫集》，受到美術(shù)界和有關(guān)方面的關(guān)注和好評(píng)。《北京日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《藝術(shù)報(bào)》等數(shù)家報(bào)刊相繼發(fā)表了他的繪畫作品或評(píng)論。中國國家圖書館和全國多個(gè)城市的圖書館及日本國會(huì)圖書館、美國國會(huì)圖書館以及國內(nèi)多家藝術(shù)高校，如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院和美國哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)圖書館都收藏了該畫集。美國國會(huì)圖書館不僅為《郭華水墨畫集》做了編號(hào)，還加裝了套封。中國文化部中外文化交流中心、文化部國韻文化書畫院和中國美協(xié)等單位邀請(qǐng)郭華參加“神州風(fēng)韻――首屆華人書畫藝術(shù)年展”以及在中國美術(shù)館舉辦的“傳統(tǒng)風(fēng)范――中國畫名家四條屏作品展”；《神州風(fēng)韻》、《藝術(shù)之巔》和《中國書畫收藏年鑒》收錄了其多幅作品。

2009年6月，《中國書畫報(bào)》發(fā)表了郭華畫集中的多幅作品和“自序”，受到了讀者的歡迎和贊賞。郭華的作品之所以給人以美的感染力的同時(shí)，會(huì)傳達(dá)出一種奮發(fā)向上的精神力量，是因?yàn)槠涔P下的山與海、水與梅都被賦予了真情和靈性，呈現(xiàn)出從畫家心間流淌而出的蓬勃向上的生命力，給人一種直抵心靈的感覺，因而能產(chǎn)生共鳴。

《中國收藏？書畫》雜志的編輯在發(fā)表郭華的作品時(shí)就指出：“通常畫梅，均以梅為主體，再輔以花鳥、明月、白雪等‘小景’，然而郭華的梅花別出心裁，將梅花置于山水畫的大背景之中，因此他畫的梅屬于山水畫而非花鳥畫的范濤。讓梅花開在山水之間，既為梅花的生存狀態(tài)營(yíng)造了遼闊的空間，也有了梅花與背景山水的呼應(yīng)，從而更加凸顯了梅花傲雪、堅(jiān)忍不拔的精神。”

讓梅花與河山有機(jī)地融為一體作為抒發(fā)思想感情的載體，是郭華水墨畫的主題，更是他繪畫創(chuàng)作的主旋律。其作品《寒香萬里動(dòng)山川》是根據(jù)《沁園春？雪》中“紅妝素裹，分外妖嬈”而創(chuàng)作的丈二大畫。畫家以多種寒灰色用快筆點(diǎn)的筆法營(yíng)造了雪后群山云千重、氣勢(shì)遼闊的藝術(shù)境界。長(zhǎng)城腳下橫貫全幅的紅梅，用枯筆重墨揮就的主干曲屈昂揚(yáng)飽含生命，用斧劈皴繪就的雪后壘石與紅梅相應(yīng)成趣。畫家把兩棵紅梅虬干處理得縱橫交錯(cuò)流暢自然，在勢(shì)和氣的貫通方面，富有節(jié)奏和韻律，與雪后的群山上下呼應(yīng)、渾然一體，從而使得整個(gè)畫面呈現(xiàn)出“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽”、千里雪峰、萬里梅香的錦繡壯麗場(chǎng)面。

廣受讀者贊賞并被買家認(rèn)定有收藏價(jià)值的《巴山春潮急》，描繪了山石間盤根錯(cuò)枝的黃梅在瀑流湍急的山間情景，豐富多變的用筆、用墨和著色，把久經(jīng)風(fēng)雨的山石、急流而下的瀑布和搖曳的黃梅塑造得物象優(yōu)美、對(duì)比分明、動(dòng)靜相宜、渾然一體。面對(duì)此畫，似可嗅其香，聞其聲。

其他如《松梅凌寒立蒼茫》、《眾芳搖落獨(dú)喧妍》、《總把清香付蒼茫》、《夕照雪嶺》、《月朦朧》、《峽谷賞梅》、《梅開萬山春》等多幅梅花與山水結(jié)合的成功之作，都說明了郭華在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造出了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

郭華對(duì)梅花情有獨(dú)鐘。為畫好梅花，他踏訪了江南大多數(shù)梅花勝地，“搜盡奇枝打草稿”。他從多方面表現(xiàn)了梅花昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。他用大虛大實(shí)、抽象與具象結(jié)合的手法，充分利用宣紙的特性和墨色的效果，結(jié)合冰雪中梅的晶瑩剔透之美及其孤高偉岸的氣質(zhì)之美而創(chuàng)作的《清香四溢》和《冰骨玉肌》，獨(dú)特而唯美，在古今畫梅者中實(shí)屬少見。

賞讀郭華的繪畫作品，其清新雅健的畫風(fēng)令人心曠神怡。這首先得益于他幼年酷愛繪畫，廣師敏學(xué)。1959年，他以調(diào)干身份進(jìn)入原中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修至1962年。在染織美術(shù)系“國畫教研室”，他面對(duì)面受教于著名畫家田世光先生，并拜訪了諸多名家，如陳半丁、李苦禪、陳東湖等，受益匪淺，奠定了他終生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次得益于他從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作數(shù)十年。因?yàn)楣ぷ餍枰L(zhǎng)期到全國各地寫生、采風(fēng)，眼觀手記，“胸羅萬象”。把在設(shè)計(jì)工作所積累的表現(xiàn)技法和裝飾手段運(yùn)用到創(chuàng)作中，是他繪畫作品的一大特點(diǎn)。

第三，得益于他飽覽詩書和中外古今名跡。特別是他對(duì)原工藝美術(shù)學(xué)院圖書館館藏的大量古今中外名作進(jìn)行編審時(shí)，零距離對(duì)每件作品進(jìn)行賞讀和研究，心摹意追，豐厚了他的繪畫學(xué)養(yǎng)。

第四，得益于他通覽畫史、畫論和相關(guān)的史、文、哲文章。在負(fù)責(zé)《裝飾》雜志期間，他審讀大量的學(xué)術(shù)稿件，眼界自高，厚積薄發(fā)。他先后在《美術(shù)史論》等重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了《田世光先生的藝術(shù)與人品》、《書法與工藝美術(shù)》、《社會(huì)審美心理與功能因素》等多篇有關(guān)書、畫的學(xué)術(shù)論文，豐富的學(xué)術(shù)積累使他能從理論的高度思考和審視自己的創(chuàng)作。

他的學(xué)養(yǎng)和繪畫技術(shù)令他的創(chuàng)作進(jìn)入了自由王國。他作畫沒有條條框框，不拘于前人既有的筆墨圖式，不依傍于哪家哪派；他以一顆赤子之心，去體察山川明晦、花開鵲啼。他追求的不是形質(zhì)的逼真和表象的自然再現(xiàn)，而是對(duì)大自然的超越，是物質(zhì)的，更是精神的，他看重的是作品所展示的氣勢(shì)、氣韻和氣質(zhì)。

郭華在深入生活和創(chuàng)作實(shí)踐中獲得靈感，他移情造境，把自然現(xiàn)象與理念結(jié)合起來抒感，創(chuàng)造了獨(dú)具一格的繪畫作品，這在其“梅花與河山情景交融”系列作品中尤為突出。從畫集首頁《玉宇三英》到最后的《梅開萬山春》等作品中所呈現(xiàn)的新穎結(jié)構(gòu)和人文氣象，充分表現(xiàn)出他的藝術(shù)創(chuàng)造力。

對(duì)色彩的大膽運(yùn)用是他作品的一大特色。他運(yùn)用冷、暖傾向的多種灰色調(diào)，為梅花營(yíng)造冬末的生存環(huán)境；用色墨交融的方法于色彩斑斕、光影迷離之間，為作品注入生機(jī)和活力。

他長(zhǎng)期對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行研究和實(shí)踐，故能“以書入畫”，操筆狀物，疾得法，既可輕寫蟬翼，又能如高山墜石，大筆揮灑，如大將閱兵，有氣吞萬象之勢(shì)。

他吐故納新，熔古鑄今，既有傳統(tǒng)風(fēng)范，又有時(shí)代氣息。他在傳承中，以獨(dú)特見解和創(chuàng)新精神創(chuàng)造了自己鮮明的繪畫風(fēng)格。

孔子曰：“仁者樂山，智者樂水。”唯有有智慧的、有道德的、人品高尚者，才能得山水之樂。詩家有云：“情致力于中而形于言。”又曰：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”郭華以赤誠之心，提煉自然之神韻，有“盡精微、致廣大”之妙。我們能從他創(chuàng)造的藝術(shù)境界里，感受到畫家坦蕩的胸襟、高古的氣度。

郭華深知“藝海無涯”。他冷靜地看待自己的創(chuàng)作，以“老學(xué)童”的心態(tài)，“老驥伏櫪、志在千里”的豪情繼續(xù)上下求索，深思廣學(xué)，力求創(chuàng)作出更好的作品，為中國的美術(shù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

Guo Hua， with pen name Hua Zi， was born in Gu Cheng， Hebei province in 1931. He had taken charge of the associate editor of Decorate in Tsinghua University Academy of Art （Former Central Academy of Arts and Crafts）. Now he is a member of China Artists Association， specially invited researcher of Shaolin Art Academy of China and a FGPC of Asia Society of Art in San Francisco. He has participated in many exhibitions at home and abroad and won many grand prizes. Hundreds of his artworks have been reported in famous newspapers and magazines. Besides， he also published his albums.

篇(6)

陳文武擅雕硯、工篆刻、精制壺，是江西省人民政府命名的首批江西省民間文化藝術(shù)家、工藝美術(shù)家、中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”獲得者，中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”提名作者。綿延的懷玉山，自古文人墨客云集，宋代朱嘉父子以及欽點(diǎn)狀元汪應(yīng)辰都曾云游于此，著名的懷玉羅紋硯也產(chǎn)于此地，這里就是陳文武的家鄉(xiāng)。他的祖父、父親早年都是硯臺(tái)廠的工人，對(duì)于做硯臺(tái)，陳文武從小就受到父親及周邊其他人熏陶的，從很小的時(shí)候起就一直呼吸著硯臺(tái)的氣息，感受著韻味，可以說整個(gè)骨子都浸濡著硯臺(tái)的味道。

14歲時(shí)，陳文武進(jìn)硯臺(tái)廠當(dāng)學(xué)徒。四年后，就帶著徒弟辦了一個(gè)硯臺(tái)作坊。再過了兩年，就辦成了一小廠。22歲那年，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)瀕臨倒閉，他順勢(shì)接手，很快接了好幾個(gè)外貿(mào)的訂單。

1997年，當(dāng)?shù)氐V山的一個(gè)事故讓他受到了很大的打擊。禍不單行，在98年又暴發(fā)幾十年難得一見的大洪水，硯臺(tái)廠遭受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。緊接著又面臨著東南亞金融危機(jī)，因?yàn)楫a(chǎn)品以出口日本、韓國為主，訂單萎縮，產(chǎn)品銷不出去。陳文武回憶說：“當(dāng)時(shí)，一系列的問題讓我焦頭爛額，也負(fù)了很多債。但我是屬牛的，我并沒有退卻。”

他來到上饒，搞個(gè)了小作坊，一邊做，一邊尋找機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)市里的一些老師，特別是胡潤(rùn)之先生，經(jīng)常路過他的店，他們倆聊得很投緣，他就拜了胡潤(rùn)之做老師。在這以前陳文武是做素硯的，在胡老師的指導(dǎo)下，他開始做一些有文化底蘊(yùn)的雕硯。胡老師還有一手好篆刻，硯臺(tái)有了古雅的篆字，品味就提高了，再把做工提升，整個(gè)硯臺(tái)的價(jià)值也就不一樣了。這使陳文武上了一個(gè)重要的臺(tái)階。如今，胡老師逝去多年，還是在他心里留下了深深的烙印。

為了讓懷玉硯和自己能有個(gè)更好的發(fā)展，陳文武幾乎跑遍了中國的各大城市，2005年，陳文武來到了北京。初到北京時(shí)，連生活費(fèi)也解決不了，在街頭擺地?cái)偅阕蹋逃≌拢刻煸缟?、6點(diǎn)就起來，騎一個(gè)多小時(shí)的自行車，跑到清華大學(xué)、人民大學(xué)這些地方，擺個(gè)小攤，搞篆刻，先認(rèn)識(shí)學(xué)生，再認(rèn)識(shí)教授，慢慢就建立了一定的名聲。時(shí)間一晃就是幾年，直到07年下半年之后才沒擺地?cái)偂u漸地，聯(lián)系他的人多了，慢慢地形成了他自己的圈子和市場(chǎng)。

2007年10月19日，他應(yīng)邀參加了中央美術(shù)學(xué)院《傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)專題》硯文化及制作工藝講座。更為深刻的認(rèn)識(shí)到，沒有文化內(nèi)涵的藝術(shù)就如流動(dòng)的浮萍，缺少發(fā)展的根基。古往今來，靠懷玉硯發(fā)財(cái)?shù)娜瞬挥?jì)其數(shù)，可是真正挖掘懷玉硯文化的人卻幾乎沒有。從此，陳文武認(rèn)準(zhǔn)了文化對(duì)懷王硯的重要性，他要做那第一個(gè)吃螃蟹的人。寂寥伴枯卷，陳文武沉迷于硯文化的歷史長(zhǎng)河中，筆耕不輟，洋洋灑灑地發(fā)表了《硯雕藝術(shù)淺談》、《漫淡古今硯銘》、《選硯辨硯與養(yǎng)硯》、《中國懷玉硯考》等許多有關(guān)硯文化的論文。陳文武，這個(gè)從大山里走出來的一介農(nóng)夫，成了研究懷玉硯的專家，

陳文武一直以弘揚(yáng)民族文化、傳承民間藝術(shù)為己任。為更深入地挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)之精髓，足跡踏遍大江南北，海納百川，致使他對(duì)中國文化有自己的體驗(yàn)和悟解。對(duì)于文學(xué)、哲學(xué)、繪畫，雕刻等都具有很深的造旨，獨(dú)特的藝術(shù)審美視角使他能夠很好地把藝術(shù)諸多方面的心得融匯貫通到他的石刻藝術(shù)創(chuàng)作過程之中。所創(chuàng)作品發(fā)自心源，與眾不同。也只有觀之作品，才會(huì)使人品味到中華歷史文化的豐富意蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。

篇(7)

關(guān)鍵詞：美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文；論文開題；論文寫作

中圖分類號(hào)：J023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）07-106-2

美術(shù)專業(yè)本科生畢業(yè)論文寫作是高等藝術(shù)教育過程中極其重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題以及動(dòng)手能力的重要手段。也是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)考察與材料收集整理，相關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀及使用，學(xué)科論文與實(shí)用文體寫作等基本技能的訓(xùn)練良機(jī)。近年來，通過本科教學(xué)水平評(píng)估，美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作在規(guī)范化方面有所改善。然而，隨著學(xué)生數(shù)量逐年上升，學(xué)生的綜合素質(zhì)卻逐年下降，其中畢業(yè)論文寫作質(zhì)量下降尤其嚴(yán)重。本文根據(jù)近幾年的畢業(yè)論文輔導(dǎo)與管理工作，本文對(duì)這些年質(zhì)量下降的畢業(yè)論文進(jìn)行綜合分析，從中發(fā)現(xiàn)了一些普遍的規(guī)律性問題。并針對(duì)問題，對(duì)論文教學(xué)計(jì)劃和方案做出了一系列的調(diào)整。

一、美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題與開題常見問題

（一）論文選題

合適的選題是提高研究能力和寫作水平的重要保證。多數(shù)同學(xué)在選題方面缺乏新意，顯得陳舊老套，自主性不強(qiáng)，研究?jī)r(jià)值和意義不大。其次是論文選題盲目籠統(tǒng)，不夠精準(zhǔn)，缺乏內(nèi)涵和外延性，或文不扣題，部分題目字?jǐn)?shù)偏多不夠精煉，邏輯性不強(qiáng)。或選題偏大，無法用一兩個(gè)月、數(shù)千字深入展開論述，只能點(diǎn)及皮毛。如《工藝美術(shù)研究》《論中西方文化藝術(shù)比較》《論中國工筆畫》《論產(chǎn)品包裝》《論中國美術(shù)發(fā)展歷程》《我的何去何從》等。或是論文題目結(jié)構(gòu)不完整，只有名詞，缺少動(dòng)詞或介詞，或者是重復(fù)使用動(dòng)詞，如《抽象與寫實(shí)》《內(nèi)衣的流行色》《傳統(tǒng)民間繪畫藝術(shù)性的研究分析》等。因此，導(dǎo)師的積極引導(dǎo)或建議學(xué)生選擇有研究?jī)r(jià)值的和正確的選題，是學(xué)生順利完成畢業(yè)論文寫作和提高畢業(yè)論文質(zhì)量的前提。

（二）論文開題報(bào)告不按照要求填寫，隨意拼湊一些不相關(guān)的內(nèi)容

對(duì)該課題的研究目的較含糊，缺乏對(duì)課題研究?jī)r(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)。其次知識(shí)面狹窄，查閱資料不夠，在該項(xiàng)課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀方面，把非常陳舊的選題說成是國內(nèi)外現(xiàn)在無人研究，本項(xiàng)研究可以填補(bǔ)本課題空白。研究?jī)?nèi)容不夠簡(jiǎn)單明了，滿篇幅的長(zhǎng)篇大論。

二、美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文寫作方面常見問題

（一）摘要與關(guān)鍵詞

摘要是全文的濃縮，也稱內(nèi)容提要或概要。主要包括研究目的、方法、成果和結(jié)論等要素。不對(duì)文章內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋和評(píng)論，我們學(xué)生在摘要撰寫時(shí)慣用“本文”、“筆者”等作為主語，習(xí)慣對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論及自我評(píng)價(jià)。還有大部分摘要復(fù)制正文中的某一段落，結(jié)構(gòu)不完整，不能夠概括反映論文內(nèi)容構(gòu)成。關(guān)鍵詞，是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵字的選取都是遵循一定規(guī)范的，是為了滿足文獻(xiàn)標(biāo)引或檢索工作的需要而從論文中選取出的詞或詞組。關(guān)鍵詞的內(nèi)容應(yīng)該與論文密切相關(guān)，不能使用常用詞，如特點(diǎn)、比較、研究等。

（二）文不對(duì)題或研究方向與本學(xué)科偏離

文章內(nèi)容與標(biāo)題有明顯不符和偏差，非本學(xué)科研究范疇。如：《電熱水壺的可能性研究》標(biāo)題感覺與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)無關(guān)，而文章內(nèi)容卻是電熱水壺造型設(shè)計(jì)。還有一些文章不能夠圍繞主題展開論述，比如談關(guān)于繪畫情感方面課題，前一兩段內(nèi)容還圍繞繪畫情感這條主線，中間部分就偏離到繪畫教學(xué)問題上了，再后的結(jié)論則偏離到另一個(gè)主題上了。

（三）寫作能力方面的問題

首先是選題的自主性不強(qiáng)，題目與研究?jī)?nèi)容陳舊、老套、缺乏創(chuàng)新。表現(xiàn)為單純敘述多，口頭用語或方言使用頻率偏多，對(duì)選題的靜態(tài)解釋和再次印證做得過多。創(chuàng)新和理論深度稍顯不足，有些論文在研究具體畫家或具體作品時(shí)，過多地描述畫家的生平，不善于與其同時(shí)代的作品去比較，更沒有放入當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)大文化環(huán)境中去分析，這就使得作者在論文自主分析能力方面顯得無力，更缺乏對(duì)問題的判斷與定論。其次有些論文行文中分段過渡不自然，依靠小標(biāo)題進(jìn)行上下段落銜接，引用圖例量大，而對(duì)圖例分析缺乏深度，文章拼湊痕跡明顯。下載一些與論文選題相關(guān)的內(nèi)容拿來不加分析地肆意組合，前后自相矛盾。如《關(guān)于地域民俗文化對(duì)民間藝術(shù)的影響》一文，文章的前半部分主要是肯定地域民俗文化對(duì)民間藝術(shù)的影響，然而到文章結(jié)論部分話鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)前面的論述予以否定。

（四）論文結(jié)構(gòu)不完整

主要表現(xiàn)為論點(diǎn)不鮮明或沒有論點(diǎn)，結(jié)論不充足或沒有結(jié)論，“缺頭少尾”或“虎頭蛇尾”。全文從頭到尾都是對(duì)研究?jī)?nèi)容單純的敘述或介紹，沒有一個(gè)明確的研究切入點(diǎn)和自己對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)。或者是文章開頭架勢(shì)很大，隨著文章的深入，論述越來越顯得蒼白無力，對(duì)所提論點(diǎn)不能自圓其說，首尾缺少呼應(yīng)。

（五）格式不夠規(guī)范

美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文格式容易出現(xiàn)的問題有：一是習(xí)慣自我發(fā)揮，對(duì)論文原有固定格式進(jìn)行隨意修改，破壞原有格式及結(jié)構(gòu)。二是不善于閱讀，對(duì)畢業(yè)論文撰寫要求理解不夠到位。三是沒有掌握WORD軟件功能，無法按照論文格式標(biāo)準(zhǔn)要求獨(dú)自完成。

三、存在問題的原因分析與對(duì)策

指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)論文思想認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)力度不夠。隨著近幾年學(xué)生數(shù)量的增加，師生比逐漸加大，幾乎全體專任教師參與本科畢業(yè)論文指導(dǎo)工作。由于美術(shù)專業(yè)教師主要承擔(dān)技法課程教學(xué)工作，且大部分為青年教師，科研能力參差不齊，部分教師對(duì)畢業(yè)論文寫作的重要性認(rèn)識(shí)不足，自身平時(shí)缺少論文寫作與系統(tǒng)的科研訓(xùn)練，在論文寫作方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此在論文輔導(dǎo)工作中存在許多困難。從畢業(yè)論文的開題到寫作及最后答辯難以達(dá)到嚴(yán)格的規(guī)范要求。

從學(xué)生的層面上講，由于藝術(shù)生在招生錄取中，文化分?jǐn)?shù)要求普遍偏低，尤其是文字寫作能力偏低或缺乏興趣。因此在畢業(yè)論文寫作中困難重重，易出現(xiàn)言語匱乏、概念模糊、格式混亂、文不對(duì)題，論文結(jié)構(gòu)不合理等問題。其次是美術(shù)學(xué)科學(xué)生缺乏端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，學(xué)生普遍認(rèn)為論文寫作與專業(yè)技巧知識(shí)關(guān)系不大，畢業(yè)論文的撰寫較耗費(fèi)精力，不必全身心投入，畢業(yè)論文成績(jī)只要合格即可大功告成。此外計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及與相關(guān)學(xué)科文獻(xiàn)資料源的豐富，給學(xué)生提供了論文參考的便捷途徑，同時(shí)也給論文抄襲提供了方便，論文抄襲拼湊成風(fēng)。另外就是受到就業(yè)壓力的影響，學(xué)生大部分奔波于各類招聘會(huì)，心情浮躁，無法安心進(jìn)行畢業(yè)論文寫作。于是出現(xiàn)畢業(yè)論文寫作不夠積極主動(dòng)，甚至應(yīng)付的情況。

這既是教風(fēng)與學(xué)風(fēng)問題，也是客觀存在的社會(huì)問題。近年來我們?cè)谡撐墓ぷ髦袑?duì)此采用了相應(yīng)的措施，取得了一定的效果，但未能完全杜絕此類情況的發(fā)生。這需要我們?cè)诮窈蟊緦W(xué)科畢業(yè)論文工作中，從自身的工作中找問題，嚴(yán)抓教風(fēng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)控，制定一套行之有效的畢業(yè)論文工作方案和實(shí)用于美術(shù)學(xué)科的文體寫作標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)體系，這將對(duì)美術(shù)學(xué)科本科生綜合能力的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。

首先建立以系負(fù)責(zé)人與教研室分級(jí)管理制度。把教師能否完成本學(xué)科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)作為教學(xué)工作考核的一項(xiàng)指標(biāo)，打造一支業(yè)務(wù)過硬的老中青結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的畢業(yè)論文指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。鼓勵(lì)教師在科研方面投入時(shí)間和精力，確保學(xué)術(shù)與教學(xué)相互促進(jìn)。同時(shí)以傳幫帶的形式，對(duì)青年教師有規(guī)劃培養(yǎng)，直至青年教師能夠獨(dú)立進(jìn)行課題研究及完成畢業(yè)論文的指導(dǎo)。

其次是實(shí)行導(dǎo)師制，根據(jù)教研室分若干課外興趣輔導(dǎo)組，可安排學(xué)生在第二學(xué)年后半階段開始在導(dǎo)師指導(dǎo)下有步驟地進(jìn)行訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)生的志趣和專長(zhǎng)制定訓(xùn)練計(jì)劃，內(nèi)容可包括美術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）、階段應(yīng)用文寫作、創(chuàng)新訓(xùn)練等，以此培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。指導(dǎo)教師在平時(shí)加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)也可以鼓勵(lì)學(xué)生參與到自己的課題研究中，以自己的切身感受和研究過程影響學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力及興趣。這種訓(xùn)練方式也可以作為畢業(yè)論文與創(chuàng)作設(shè)計(jì)的前提，為學(xué)生畢業(yè)論文與創(chuàng)作設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

最后是畢業(yè)論文形式多樣化，根據(jù)學(xué)生的興趣與實(shí)際情況，實(shí)行畢業(yè)論文類型多樣化，如藝術(shù)史論、民間藝術(shù)、藝術(shù)評(píng)論、創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）構(gòu)思與理念等。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）撰寫可行性報(bào)告書、結(jié)題報(bào)告書。在撰寫此類文章時(shí)，思路不能只停留在創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）方法或內(nèi)容本身，而要上升到對(duì)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)生活、意識(shí)形態(tài)、人類生存環(huán)境等方面的關(guān)注，要有社會(huì)責(zé)任感。

通過以上幾個(gè)方面的有針對(duì)性的教學(xué)與實(shí)踐，可以有效降低學(xué)生的抄襲行為，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)實(shí)踐與研究能力，同時(shí)也可以提高青年教師的自身科研能力。

美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文問題不是一朝一夕就可以解決的，這些問題是年復(fù)一年重復(fù)出現(xiàn)的，同時(shí)也伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。這就需要我們參與畢業(yè)論文工作的全體教師有堅(jiān)定的意志和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，從而提高自身的學(xué)術(shù)水平和科研能力，確保美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文工作健康有序地發(fā)展。