序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

筆者關(guān)注當(dāng)代中國社會(huì)的地方文化建設(shè)，特別是文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)在實(shí)踐過程中的互動(dòng)。2010年5月至11月間，筆者在富陽進(jìn)行了為期半年的采訪。以富陽為例，本文試圖理解和分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)下的地域文化建設(shè)及其特征。

打造“運(yùn)動(dòng)休閑之城”

――以文化建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

富陽，位于浙江省西北部，富春江貫穿全境，成為富陽最著名的地貌特征，富春山水也因此成為富陽最核心的文化依存。從物質(zhì)生活的層面來看，富陽是一個(gè)相對比較富裕的縣級市。2007年，新一屆富陽市委領(lǐng)導(dǎo)班子上臺，確定新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的任務(wù)。在市委宣傳部主持下展開了與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的富陽人文精神調(diào)研。經(jīng)過廣泛的討論和比較，最后“運(yùn)動(dòng)休閑之城”這一“名片”脫穎而出，被確定為富陽這個(gè)城市的新主題。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的要求下，挖掘和調(diào)研地方文化特征，確立城市新主題，主要并不是為了文化本身的建設(shè)，而是為城市品牌的確立提供一定的文化的“合法性”，確定地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和特征。“運(yùn)動(dòng)休閑”這一“名片”顯然與富陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要更為吻合：其一，富陽作為杭州的衛(wèi)星城市，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上需要考慮這一地域特色。所以當(dāng)杭州提出打造“東方休閑之都”的口號時(shí)，富陽“休閑”的發(fā)展方向就基本已經(jīng)被確定。其二，富陽要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，即從工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，“運(yùn)動(dòng)休閑之城”的打造也符合這樣的要求。其三，富陽的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)具有一定的基礎(chǔ)，比如羽毛球拍的生產(chǎn)等等；富陽的山水也比較適合運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。換言之，“運(yùn)動(dòng)休閑”新主題的確定，貌似文化建設(shè)，實(shí)際上決定于富陽經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)。

為保證“運(yùn)動(dòng)休閑”產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)，“運(yùn)動(dòng)休閑”被確立為富陽的新主題之后，還需要對地方文化進(jìn)行重新詮釋。

富陽一位文化部門的官員總結(jié)說，“我們富陽文化的靈魂是山水”。他介紹說，富春江長68公里，在富陽境內(nèi)就有52公里。富春江秀氣，兩岸青山，山勢緩和，尤其到了富陽 ，江面開闊，水流和緩。 “山水”文化包含的內(nèi)容非常豐富，這位官員列舉“當(dāng)年孫權(quán)父子踏浪而行”流傳至今的東吳文化；山水文化里面的山文化，包括了樵夫的文化；山水里面的水文化，包含了漁夫的文化；從樵夫文化里發(fā)展出來造紙文化。山水文化中還有歸隱文化，比如黃公望和他的《富春山居圖》。富陽的山水文化，其實(shí)是一種多元的文化。

“運(yùn)動(dòng)休閑”被確立為富陽的新主題之后，這一多元的山水文化成為“運(yùn)動(dòng)休閑”的山水。山是可以登山的山，水是可以進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng)的水。上述文化部門的官員一再強(qiáng)調(diào)，“運(yùn)動(dòng)休閑”并沒有摒棄原有的文化。他說，“比如書法，原來是我們的技藝，現(xiàn)在是我們的休閑方式。以前樵夫打柴是為了謀生，現(xiàn)在行走山林是為了休閑。這是有傳承的。”

與“運(yùn)動(dòng)休閑”這一主題的確立一樣，用“運(yùn)動(dòng)休閑”來詮釋地方文化看似文化行為，其實(shí)也為經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的目標(biāo)服務(wù)。 “運(yùn)動(dòng)休閑”是這個(gè)城市極力推出的品牌，富陽最具特色山水文化自然要標(biāo)上這個(gè)品牌。這樣，富陽山水雖然是文化，更是一種商品。富陽市委領(lǐng)導(dǎo)直接把富陽山水看作是可以增值的財(cái)產(chǎn)，明確提出“我們不僅要賣產(chǎn)品，而且要賣山水”，（《富陽文刊》2009年11期13頁）這一商品經(jīng)過“運(yùn)動(dòng)休閑”的包裝，蓋上“運(yùn)動(dòng)休閑”的商標(biāo)，成為品牌，與一個(gè)球拍，一個(gè)花瓶一樣，可以推向市場。

在富陽打造“運(yùn)動(dòng)休閑之城”，很顯然仍然是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為總目標(biāo)的；但是，在這項(xiàng)宏闊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開的過程中，文化建設(shè)不可避免地進(jìn)行著。第一，在“運(yùn)動(dòng)休閑之城”的打造計(jì)劃中，政府明確表明要以富陽的山水文化為底蘊(yùn)。也就是說，以“運(yùn)動(dòng)休閑”產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是要落實(shí)在富陽既有的地方文化特征之上的。這樣，就需要一個(gè)以發(fā)掘、定義和詮釋地方文化為中心的文化建設(shè)，來配合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，為“運(yùn)動(dòng)休閑”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭建平臺。第二，“運(yùn)動(dòng)休閑”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展起來以后，需要培養(yǎng)和發(fā)展“運(yùn)動(dòng)休閑”的文化環(huán)境來繼續(xù)配合和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言，要吸引游客到富陽來運(yùn)動(dòng)、來休閑，富陽就需要有運(yùn)動(dòng)和休閑的設(shè)施，營造運(yùn)動(dòng)和休閑的氣氛。而運(yùn)動(dòng)休閑設(shè)施的修建，運(yùn)動(dòng)休閑氣氛的營造就涉及到文化建設(shè)。這樣的文化建設(shè)就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的文化建設(shè)。其中文化建設(shè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，從屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

但是，對于這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的文化建設(shè)的認(rèn)識和分析，我們可能需要仔細(xì)地觀察其真實(shí)的實(shí)踐過程。富陽“運(yùn)動(dòng)休閑之城”的打造是一個(gè)長時(shí)段、多層面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其中的文化建設(shè)也不免具有這樣的特征。因此，文化的建設(shè)呈現(xiàn)多樣的狀態(tài)。在文化建設(shè)受到經(jīng)濟(jì)建設(shè)左右的同時(shí)，在一些時(shí)段、在某些方面的文化建設(shè)也可能具有相對的獨(dú)立性。這樣，同樣是處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的文化建設(shè)，當(dāng)我們看到文化建設(shè)的一些問題的同時(shí)，也可以看到文化建設(shè)一定的有效性。

“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的打造

在這樣大規(guī)模大投入的以“運(yùn)動(dòng)休閑”產(chǎn)業(yè)為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，新的“運(yùn)動(dòng)休閑”文化也得到了不斷地打造。

比如在城區(qū)和農(nóng)村一系列運(yùn)動(dòng)休閑設(shè)施的修建。就城區(qū)而言，沿富春江的濱江大道進(jìn)行了整修，綿延數(shù)公里的濱江大道有綠地，有涼亭，成為百姓晨昏時(shí)間鍛煉的重要場所。秦望廣場，依濱江大道修建，從一個(gè)原來的魚塘成為百姓運(yùn)動(dòng)休閑的場所。在鄉(xiāng)村，靠山的村莊有登山道的修建，而一般的村鎮(zhèn)，都修建了籃球場等運(yùn)動(dòng)場地。很多富陽的居民反映“設(shè)施好多了，而且是開放的、免費(fèi)的。挺好。”很多人說，“現(xiàn)在鍛煉的人肯定比以前多，我們以前想鍛煉，就是沒有地方。”

運(yùn)動(dòng)設(shè)施的建設(shè)還不局限于政府直接的投入，據(jù)運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)的一位負(fù)責(zé)人介紹，在富陽市對外招商的要求中，其中一條就是投資項(xiàng)目必須帶入“運(yùn)動(dòng)休閑”的元素。比如房地產(chǎn)開發(fā)商的投資，在修建住宅的同時(shí)，需要在小區(qū)中修建運(yùn)動(dòng)設(shè)施、運(yùn)動(dòng)會(huì)所等等。

運(yùn)動(dòng)設(shè)施修建的同時(shí)，政府和媒體還對運(yùn)動(dòng)休閑生活進(jìn)行積極的引導(dǎo)。2008年初，《富陽日報(bào)》假日刊開始發(fā)行。一年之后，改名為《運(yùn)動(dòng)休閑》，由《富陽日報(bào)》和運(yùn)動(dòng)休閑辦公室合作出版。《運(yùn)動(dòng)休閑》為周刊，每個(gè)星期五出版。不僅專門對“運(yùn)動(dòng)休閑”和運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)的有關(guān)咨詢進(jìn)行報(bào)道，還專門對新開發(fā)的運(yùn)動(dòng)、旅游線路進(jìn)行介紹，對各種休閑方式進(jìn)行交流，內(nèi)容十分豐富。

各種運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)以不同的方式展開。政府的目標(biāo)是“每個(gè)月都要有大的賽事，每天都要有活動(dòng)”。在這樣的要求下，市委市政府各部門都要基于自身特色，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，努力為運(yùn)動(dòng)休閑出力。林業(yè)部門建設(shè)登山路線，在山區(qū)林間修健身道；農(nóng)業(yè)部門致力于發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)；水利部門著手于發(fā)展水利風(fēng)景區(qū)；婦聯(lián)也在三八節(jié)的時(shí)候舉辦了家庭親子運(yùn)動(dòng)會(huì)。文聯(lián)的一位干部稱自己的部門是邊緣單位，但是，對于一些“運(yùn)動(dòng)休閑”項(xiàng)目，“我們也做了很多的文化研究”。富陽有60多個(gè)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，屬民間組織。這些協(xié)會(huì)與政府和運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)聯(lián)系頻繁，政府會(huì)把一些“運(yùn)動(dòng)休閑”的活動(dòng)交給協(xié)會(huì)去具體操辦。協(xié)會(huì)有涉及“運(yùn)動(dòng)休閑”的想法，也可以向政府申請資金進(jìn)行。

政府還動(dòng)用了一系列的杠桿加強(qiáng)“運(yùn)動(dòng)休閑”的氣氛。對富陽本地的企業(yè)，政府在政策上進(jìn)行傾斜，鼓勵(lì)企業(yè)加入“運(yùn)動(dòng)休閑”的元素，大到把“運(yùn)動(dòng)休閑”做入企業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，小到成立一支自行車隊(duì)。在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，市政府改變了對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的考核體系，鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“運(yùn)動(dòng)休閑”活動(dòng)的發(fā)展。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的考核，以前以工業(yè)為主，“運(yùn)動(dòng)休閑”以后，開始行用多重的標(biāo)準(zhǔn)，包括綜合型、工業(yè)發(fā)展型以及生態(tài)型。為一些不適宜發(fā)展工業(yè)，卻適合發(fā)展“運(yùn)動(dòng)休閑”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供了考核上的保障。“這樣鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞運(yùn)動(dòng)休閑就有了積極性”。運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)的一位干部介紹農(nóng)民百村籃球賽，說：現(xiàn)在富陽下屬村村都有籃球隊(duì)，百村籃球賽很有名。每個(gè)村往往從年初就開始準(zhǔn)備，市里也開始籌集資金，成立組織。以前村里有人結(jié)婚，就是放電影，現(xiàn)在改成看籃球賽。開幕式也很壯觀。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了籃球隊(duì)的同時(shí)，村村出現(xiàn)了排舞。籃球隊(duì)定期舉行比賽，排舞成為籃球賽的預(yù)演。

三年多來，隨著富陽打造“運(yùn)動(dòng)休閑之城”這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行，“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的建設(shè)也在展開。富陽的文化面貌，物質(zhì)與非物質(zhì)的層面，均發(fā)生了明顯的變化。

文化建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)烙印

很多富陽人對于這一“運(yùn)動(dòng)休閑”文化以及其建設(shè)的過程，提出了自己的感受、顧慮和擔(dān)心。

首先，從普通富陽居民的感受來看，“運(yùn)動(dòng)休閑”對于很多富陽人而言仍然是“浮在表面的”。很多人覺得“運(yùn)動(dòng)休閑”是政策，是別人的活動(dòng)，和自己沒有什么太大的關(guān)系。這種“浮在表面”具有多層的內(nèi)容和原因。

Y是在富陽市區(qū)開車的司機(jī)。他說：運(yùn)動(dòng)休閑是聽說過的，也知道舉辦了很多活動(dòng)。但是，這些事情和我關(guān)系不大，我也就是接送一下客人。

Q是公務(wù)員，住在東吳公園附近，每日車進(jìn)車出。“上了一天的班，回家吃了飯，就想坐下來看個(gè)電視。”她說，雖然運(yùn)動(dòng)設(shè)施是比以前好，但是“我用不上”。

H是一個(gè)已經(jīng)退休的干部。他說，一年一度的富春江運(yùn)動(dòng)節(jié)場面浩大，他從電視上看到了江面上“很熱鬧”。但是，到現(xiàn)場去是要入場券的。入場券是運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)發(fā)的，他是拿不到票的。這樣的運(yùn)動(dòng)節(jié)是為了宣傳的目的，所以來的都是“外面的人”和“有頭有臉”的人。

其次，從“運(yùn)動(dòng)休閑”文化建設(shè)的方式和過程來看，利用行政力量硬性攤派的特征也很明顯。B在農(nóng)村工作多年，她談到百村籃球隊(duì)的情況時(shí)說，每個(gè)村子組建一個(gè)籃球隊(duì)，讓有些村子很為難。有的村子大，青年人多，有實(shí)力組建籃球隊(duì)；可是很多村子不具備這樣的實(shí)力。怎么辦？

與這樣的文化建設(shè)模式和過程有關(guān)，一些正在積極從事“運(yùn)動(dòng)休閑”活動(dòng)，一些正在享受“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的人們則有另外的擔(dān)心。2007年新的市委領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)政之后，出臺了“運(yùn)動(dòng)休閑之城”的打造措施。政府的大投入和各種政策保證了文化設(shè)施的大量修建，短期之內(nèi)，有關(guān)“運(yùn)動(dòng)休閑”的活動(dòng)此起彼伏。那么，這一切是不是會(huì)隨著這一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的離任而煙消云散？下一屆新的市委領(lǐng)導(dǎo)班子來了以后，會(huì)不會(huì)有新的舉措？利用行政資源，會(huì)不會(huì)設(shè)立不同的建設(shè)目標(biāo)？富陽市政府的一位領(lǐng)導(dǎo)說，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有延續(xù)性的，我們設(shè)立了30年的規(guī)劃，這是一個(gè)大的保證。我們也有小的規(guī)劃，比如五年的行動(dòng)計(jì)劃等，這是一個(gè)小的保證。我們很多項(xiàng)目已經(jīng)上馬，工程要進(jìn)展，這就逼著我們向前走。這位領(lǐng)導(dǎo)還提到，老百姓的熱情是最重要的。群眾有需求，有利于老百姓的，我們就必須用心。但是，計(jì)劃可以改變，百姓的需求可以重新建立。如果行政領(lǐng)導(dǎo)和行政資源是文化建設(shè)的唯一主導(dǎo)，行政的改變自然會(huì)導(dǎo)致文化秩序的改變。所以，很多正在從事“運(yùn)動(dòng)休閑”的人們在心理上似乎都有一種觀望的態(tài)度。

以上問題，充分顯示出文化建設(shè)缺乏獨(dú)立性，而是受經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)支配的結(jié)果。富陽關(guān)于“運(yùn)動(dòng)休閑”的文化建設(shè)，本來是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，甚至就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一部分。為了建設(shè)以“運(yùn)動(dòng)休閑”產(chǎn)業(yè)為特征的新型經(jīng)濟(jì)，“運(yùn)動(dòng)休閑”的文化建設(shè)就是在樹立一個(gè)招牌，所以自然地表現(xiàn)出更多宣傳的特征，而且宣傳的對象主要是對外的。其次，在當(dāng)今的政治格局下，地方政府擔(dān)任了多重功能，行政管理之外，最核心的任務(wù)是地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。附屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化建設(shè)自然也不可避免地帶上行政規(guī)劃的痕跡。

尋找富陽文化建設(shè)的獨(dú)立性

那么，在以上的特征之外，富陽的文化建設(shè)，即使是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的文化建設(shè)，是否可能存在獨(dú)立的個(gè)性？

獨(dú)立的文化建設(shè)首先應(yīng)該有獨(dú)立的目標(biāo)。就富陽“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的建設(shè)而言，“運(yùn)動(dòng)休閑”的觀念、“運(yùn)動(dòng)休閑”代表的價(jià)值觀、“運(yùn)動(dòng)休閑”生活方式的推廣應(yīng)該具有獨(dú)立性，獨(dú)立于以“運(yùn)動(dòng)休閑”產(chǎn)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)。當(dāng)然，在一個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行的文化建設(shè)，需要其他社會(huì)領(lǐng)域的協(xié)作和支持。以運(yùn)動(dòng)休閑文化的建設(shè)來說，運(yùn)動(dòng)休閑文化的發(fā)展可能需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；制度上，比如需要相應(yīng)的休假制度的保證。但是，這與文化建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)和行政的附庸顯然是不同的。

在計(jì)劃中，富陽“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的建設(shè)本為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，但是在實(shí)踐過程中，“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的建設(shè)本身還是得到了相對的認(rèn)可。人們似乎逐漸地意識到“運(yùn)動(dòng)休閑”的文化主題本身具有相當(dāng)積極的特征。在物質(zhì)生活日漸豐富的時(shí)候，如何在我們的文化生活中加入運(yùn)動(dòng)的元素，如何學(xué)習(xí)健康積極的休閑方式，實(shí)際是一個(gè)重要的文化課題。讓“運(yùn)動(dòng)休閑成為富陽人的一種生活方式和一種習(xí)慣”已經(jīng)出現(xiàn)在官方的說法之中。 而“把群眾看作‘運(yùn)動(dòng)休閑之城’的最大受益者和擁護(hù)者，讓市民參與運(yùn)動(dòng)休閑，提高市民生活質(zhì)量”也成為各種有關(guān)“運(yùn)動(dòng)休閑”的口號之一。“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的建設(shè)似乎獲得了某種獨(dú)立的存在價(jià)值。

當(dāng)讓“運(yùn)動(dòng)休閑成為富陽人的一種生活方式和一種習(xí)慣”成為一個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)的時(shí)候，“運(yùn)動(dòng)休閑”是什么的問題才開始凸顯。而在這之前，它的內(nèi)容隨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要而定，并不具有個(gè)性。富陽市戶外運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)是個(gè)民間團(tuán)體，在富陽打造“運(yùn)動(dòng)休閑之城”的過程中，與政府多有合作。從資金上得到政府的支持。在其出版的協(xié)會(huì)雜志《山南水北》上，承擔(dān)了宣傳運(yùn)動(dòng)休閑的理念、傳播運(yùn)動(dòng)休閑知識以及敘寫運(yùn)動(dòng)休閑經(jīng)驗(yàn)的功能――比如“行走是一種感悟”，“團(tuán)隊(duì)是一種精神”，“歷練是一種財(cái)富”，“休閑是一種心境”，以及“環(huán)保是一種關(guān)愛”等等。這種基于實(shí)踐的描述給予富陽“運(yùn)動(dòng)休閑”文化獨(dú)立的內(nèi)涵，使得“運(yùn)動(dòng)休閑”文化構(gòu)建獨(dú)立的價(jià)值和行為體系初見端倪。

上述例子也充分顯示出，實(shí)踐，最主要的是本團(tuán)體成員的參與與實(shí)踐在文化建設(shè)中的核心作用。運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)的一位負(fù)責(zé)人說，沒有文化的旅游是沒有魅力的，沒有旅游的文化是沒有活力的。實(shí)際上，文化的活力并不來自于旅游者，而是來自于本團(tuán)體成員。無論是文化的傳承，其中實(shí)踐者作為被動(dòng)的接受者接受祖輩積淀下來的文化，還是文化的發(fā)展和建設(shè)，其中實(shí)踐者以積極的姿態(tài)改變既有的文化格局，均是如此。首先，只有參與與實(shí)踐，文化建設(shè)的目標(biāo)才能與團(tuán)體成員建立相關(guān)性，才能成為團(tuán)體的目標(biāo)，而不是外來的和強(qiáng)加的目標(biāo)。其次，實(shí)踐，并且是長時(shí)間的實(shí)踐，才是落實(shí)獨(dú)立文化建設(shè)目標(biāo)的基本途徑。實(shí)踐是一個(gè)日常的甚至細(xì)節(jié)的過程，但是正是這樣耐心的日常的過程才能改變和培養(yǎng)觀念，才能改變和培養(yǎng)行為規(guī)范。

F是一位有魄力的干部，她說，富春江，老百姓以前只知道它能運(yùn)泥沙，我們搞水上比賽，搞水上運(yùn)動(dòng)，百姓才認(rèn)識到富春江還能夠休閑。這是觀念的改變。她還說，很多人現(xiàn)在覺得打工掙錢很重要，或者就是喜歡看電視，現(xiàn)在大家如果看到運(yùn)動(dòng)的好處，比如看到很多夫妻去自駕游，去登山，覺得很開心，大家的習(xí)慣就會(huì)改變。而一旦觀念改變，習(xí)慣形成，文化成為日常生活的一部分，成為身體的一部分的時(shí)候，文化建設(shè)的成果就不會(huì)因?yàn)楦鞣N外在因素的變化而更改。

富陽“運(yùn)動(dòng)休閑之城”的打造是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合工程。仔細(xì)審視其中的文化建設(shè)，其實(shí)踐的層面也豐富多彩。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總體目標(biāo)下，富陽的“運(yùn)動(dòng)休閑”文化的建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)；但是，在實(shí)踐的過程中，在一些層面和一些時(shí)段，文化建設(shè)仍具備了一定的獨(dú)立性。這樣，在實(shí)踐的過程中，“運(yùn)動(dòng)休閑”這一獨(dú)立的文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也出現(xiàn)了可能的途徑。

篇(2)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化建設(shè)；和諧發(fā)展；

中圖分類號：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

一、沙雅縣農(nóng)村文化建設(shè)概況

通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多農(nóng)村群眾尤其是少數(shù)民族群眾的業(yè)余文化娛樂活動(dòng)形式單一，參與時(shí)間少，集體的文化娛樂活動(dòng)非常缺乏。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)90%以上群眾的業(yè)余時(shí)間選擇看電視、聽廣播，受傳統(tǒng)文化觀念約束，中青年婦女平時(shí)以忙家務(wù)為主，很少參與當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)。這些現(xiàn)象相對于目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，文化活動(dòng)場所設(shè)施配置等方面存在利用率不高，文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊、時(shí)間偏少等現(xiàn)象。

二、造成農(nóng)村文化建設(shè)薄弱問題的原因

（一）各部門對農(nóng)村的文化建設(shè)重視不夠。由于城鄉(xiāng)二元體制的影響，各級政府用于農(nóng)村文化建設(shè)特別是軟件建設(shè)方面的投入偏低，致使本來文化建設(shè)基礎(chǔ)就薄弱的農(nóng)村，更加捉襟見肘。文化站及村文化室僅靠中央和自治區(qū)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來維持，文化活動(dòng)開展不能保證正常有序開展。在人員素質(zhì)方面，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者年齡偏大、業(yè)務(wù)素質(zhì)低等問題的普遍存在，導(dǎo)致基層文化建設(shè)隊(duì)伍整體功能較差。

（二）部分農(nóng)村干部對文化建設(shè)重要性缺乏正確認(rèn)識。這些干部只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，忽視了文化對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，農(nóng)村文化建設(shè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

三、應(yīng)對措施

針對農(nóng)村文化建設(shè)資金投入不足、文化設(shè)施利用率不高、人員素質(zhì)較低等現(xiàn)狀，都成為影響農(nóng)民文化生活的突出問題。如何使這些狀況得以改變，為農(nóng)民文化生活添色，應(yīng)從以下幾方面著手：

（一）制度上保障農(nóng)民文化權(quán)益

實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，是農(nóng)民文化建設(shè)的落腳點(diǎn)和目的所在。各級地方政府要從維護(hù)群眾基本文化權(quán)益的高度出發(fā)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，建立、健全科學(xué)合理的農(nóng)村文化建設(shè)的行政考核制度，在縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府崗位責(zé)任制年度考核中，加大農(nóng)村文化考核的力度，切實(shí)把發(fā)展農(nóng)村文化納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，納入新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入地方政府財(cái)政預(yù)算，納入基層領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核。建立長效機(jī)制，從制度上努力保障農(nóng)村的文化建設(shè)和農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。根據(jù)農(nóng)村文化活動(dòng)特點(diǎn)，合理配置基層文化資源和功能，逐步構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，提高農(nóng)村文化設(shè)施的綜合利用率，讓農(nóng)民口袋富起來的同時(shí)，精神文化生活也充實(shí)起來。

（二）機(jī)制上滿足農(nóng)民多樣化文化需求

送文化下鄉(xiāng)，請農(nóng)民自主“點(diǎn)菜”。建立政府文化產(chǎn)品采購機(jī)制，地方政府安排文化下鄉(xiāng)專項(xiàng)資金，對下鄉(xiāng)放映的影片、演出的節(jié)目、演出的團(tuán)體，逐步實(shí)行政府采購，公開招標(biāo)。要轉(zhuǎn)換觀念，改變過去免費(fèi)送文化下鄉(xiāng)、演出內(nèi)容和演出團(tuán)體上級部門指定、農(nóng)民沒有發(fā)言權(quán)的現(xiàn)象。要讓農(nóng)民自主選擇所喜歡的演出劇目、影片以及其它文化活動(dòng)內(nèi)容。

針對農(nóng)民求知愿望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，政府要整合城鄉(xiāng)文化資源，利用農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育接收站點(diǎn)，提高學(xué)用利用率，把高質(zhì)量的人文素質(zhì)講座、科技知識培訓(xùn)和經(jīng)商之道講座有機(jī)地結(jié)合起來，不斷提升農(nóng)民特別是中青年農(nóng)民的文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）實(shí)踐中挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化

農(nóng)村有著極其豐富的民族民間文化積淀，這些民間文化最適合農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，與農(nóng)民有著近乎天然的親切感。在新農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)踐中，必須充分挖掘和大力弘揚(yáng)農(nóng)村現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和民族文化資源，使其成為傳播先進(jìn)文化的有效載體。

積極開展節(jié)日民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族民間文化的吸引力。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，要充分認(rèn)識到農(nóng)民對傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)特有的深厚的感情，更加廣泛開展傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)，包括傳統(tǒng)的麥西來甫、叼羊、賽馬摔跤等傳統(tǒng)文體競賽活動(dòng)，使之成為新農(nóng)村文化建設(shè)的有效載體，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明在新農(nóng)村建設(shè)中相映生輝，滿足農(nóng)民群眾內(nèi)在的文化需求。

（四）拓展農(nóng)村圖書室服務(wù)功能，共享農(nóng)村文化資源“大餐”

拓展圖書服務(wù)空間，讓各級圖書館與廣大農(nóng)民“零距離”。當(dāng)前農(nóng)村，圖書閱讀已經(jīng)上升為農(nóng)民特別是青年農(nóng)民比較迫切的文化需求。由于管理松散、圖書室不能正常開放，部分農(nóng)家書屋、東風(fēng)工程書籍被閑置在庫房及一些形同虛設(shè)的圖書室。要想從根本上改變農(nóng)民的閱讀環(huán)境，建立完善的區(qū)域性圖書服務(wù)中心，增強(qiáng)圖書的利用率和圖書服務(wù)實(shí)效，形成覆蓋農(nóng)村的流動(dòng)圖書服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)輔導(dǎo)，讓文化干部與村級文藝骨干“零距離”。

篇(3)

1.企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心因素可以看出，企業(yè)能夠長遠(yuǎn)持續(xù)的發(fā)展，除了企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略要與時(shí)俱進(jìn)外，還需要企業(yè)內(nèi)部的核心價(jià)值觀，即企業(yè)文化始終保持穩(wěn)定不變，這種穩(wěn)定存在于企業(yè)內(nèi)部并且被企業(yè)員工普遍認(rèn)同的企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、企業(yè)成功的深層次因素，真正成功的企業(yè)其服務(wù)應(yīng)以顧客為中心，在努力服務(wù)社會(huì)、增收經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也應(yīng)該尊重企業(yè)員工，平衡企業(yè)和社會(huì)及消費(fèi)者的利益關(guān)系，鼓勵(lì)員工的創(chuàng)新性思想，這樣，企業(yè)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中就體現(xiàn)出了其核心位置。

2.企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力企業(yè)成功除了管理人員的戰(zhàn)略選擇、管理理念的與時(shí)俱進(jìn)，還需要員工的團(tuán)結(jié)和凝聚力，而這種內(nèi)部的精神需要通過企業(yè)文化建設(shè)來加強(qiáng)和促進(jìn)。建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)文化是企業(yè)保持長遠(yuǎn)利益和成功的關(guān)鍵，哈佛學(xué)者認(rèn)為：“企業(yè)內(nèi)部特定的管理理念及企業(yè)文化，是當(dāng)今社會(huì)影響企業(yè)成果和業(yè)績的深層要素。”文化作為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素，其對于企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的深層推動(dòng)力，西方發(fā)達(dá)國家企業(yè)的營銷方向已轉(zhuǎn)向利用文化因素來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這已經(jīng)是當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營管理的轉(zhuǎn)變趨勢，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展往往不是單一個(gè)體，而是經(jīng)濟(jì)、文化和政治的共同體，在這個(gè)信息和知識的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比任何時(shí)候都需要企業(yè)文化的支持，任何一家企業(yè)想要獲得長遠(yuǎn)的成功，都需要充分認(rèn)識到企業(yè)文化對于企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用，在市場競爭中利用企業(yè)文化來帶動(dòng)員工工作的積極性，從而提高生產(chǎn)效率和市場競爭力。

3.企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)共生互動(dòng)從文化人類學(xué)角度，人類的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從另一方面來說也是文化活動(dòng)，具有文化的意義，文化與經(jīng)濟(jì)是相伴相隨的關(guān)系，每個(gè)企業(yè)的內(nèi)部精神和文化各不相同，而企業(yè)文化對于企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展因適應(yīng)與否的問題而起著促進(jìn)或者制約的雙重作用。在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于人們對于文化和精神的要求越來越高，文化在企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中所占據(jù)的份額也會(huì)隨之增加，甚至成為未來企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素。具體來說，文化是人們心理默認(rèn)的觀念或者規(guī)則，總的來說，企業(yè)文化和精神是企業(yè)的精神支柱，不同的社會(huì)背景和不同的市場，其企業(yè)文化的建設(shè)策略也不一樣，而企業(yè)文化對于經(jīng)濟(jì)的影響和效果也會(huì)截然不同。如跨國企業(yè)能夠充分的體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)全球化為跨國企業(yè)的經(jīng)營管理提供了很多的機(jī)會(huì)，但是這種經(jīng)濟(jì)全球化和多元化也導(dǎo)致了文化的全球化和多元化，多元化的文化之間因差異而存在一定的摩擦，這種摩擦也是導(dǎo)致跨國企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失和低效率的根本原因，從這個(gè)例子可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化建設(shè)的共生互動(dòng)的關(guān)系。

二、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化協(xié)同發(fā)展的措施

成功的企業(yè)一定要有較為積極和諧的企業(yè)文化，企業(yè)文化是一種力量，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，企業(yè)文化對企業(yè)興衰發(fā)揮著越來越重要的影響。從本質(zhì)上來說，21世紀(jì)企業(yè)之間的競爭是文化的競爭，但是就目前我國企業(yè)來看，存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，經(jīng)濟(jì)高增長、快增長，而企業(yè)文化慢發(fā)展、低發(fā)展。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐年增長，然而企業(yè)文化建設(shè)跟不上經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，大多數(shù)的企業(yè)員工的工作積極性不高、企業(yè)內(nèi)部的凝聚力不夠，企業(yè)內(nèi)部沒有統(tǒng)一的規(guī)范，企業(yè)文化建設(shè)的慢發(fā)展和低發(fā)展與我國經(jīng)濟(jì)的高發(fā)展的形勢極不協(xié)調(diào)。

其二，大多數(shù)企業(yè)只重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了企業(yè)員工的長遠(yuǎn)發(fā)展，我國企業(yè)的年利潤逐漸增加，占據(jù)世界的前例，但是企業(yè)員工的發(fā)展和投資相對較少，對員工的職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰，一味的強(qiáng)調(diào)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而不尊重企業(yè)員工，導(dǎo)致員工的工作動(dòng)機(jī)外部化，對自身內(nèi)部動(dòng)機(jī)即工作的積極性不能持久。

其三，企業(yè)內(nèi)部不重視企業(yè)員工對文化知識的吸收，缺乏鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)的氛圍，企業(yè)強(qiáng)調(diào)員工需要?jiǎng)?chuàng)新，但是沒有響應(yīng)的措施來激發(fā)員工的創(chuàng)新意識，對于員工技能的培訓(xùn)項(xiàng)目和日常活動(dòng)項(xiàng)目的制定較為混亂，沒有規(guī)劃，同時(shí)企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度執(zhí)行力不夠，員工對于企業(yè)的規(guī)范制度認(rèn)同性不高，沒有形成對企業(yè)的歸屬感，凝聚力不強(qiáng)。但是，企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展有著不可替代的作用，如導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、約束作用、凝聚作用等，這些能夠在一定程度上保證企業(yè)向健康的方向發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)的滯后偏離了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的初衷，制約了經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，為了解決這個(gè)困難，需要讓經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化建設(shè)協(xié)同并進(jìn)。在深化企業(yè)體制改革，推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略上，需要在堅(jiān)持以顧客為本，尊重員工的基礎(chǔ)上，將企業(yè)文化的建設(shè)融入市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，縮短兩者之間的發(fā)展速度差距，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化協(xié)同發(fā)展主要包括以下幾個(gè)方面

1.促進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)同企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其最終的落腳點(diǎn)是企業(yè)的全面長遠(yuǎn)發(fā)展，在企業(yè)新的發(fā)展階段，盡量避免重經(jīng)濟(jì)輕文化的局面，需要更加注重企業(yè)內(nèi)部文化、精神的建設(shè)，把企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)的重要性放在同等地位，促進(jìn)企業(yè)員工技能訓(xùn)練、娛樂生活豐富、工作積極性和工作熱情的提高，全面推進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)邁向更高水平的發(fā)展。

2.促進(jìn)發(fā)展階段協(xié)同企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要企業(yè)管理人員結(jié)合社會(huì)背景、市場情況和企業(yè)資金實(shí)力來制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段目標(biāo)，而企業(yè)文化的建設(shè)也需要結(jié)合企業(yè)的管理理念和員工的實(shí)際情況來規(guī)劃相應(yīng)的發(fā)展方向。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)需要與企業(yè)文化建設(shè)相適應(yīng)，從生存型全面向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到每個(gè)階段的目標(biāo)，同時(shí)企業(yè)文化建設(shè)的階段目標(biāo)也要隨之跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，讓企業(yè)員工在收獲物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，精神獎(jiǎng)勵(lì)也得到滿足，這樣員工的工作積極性和熱情才能持續(xù)，企業(yè)才能得到全面的發(fā)展。

篇(4)

從改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了大幅度變化，這也對企業(yè)思想政治工作開展提供了更大的挑戰(zhàn)。但是企業(yè)在傳統(tǒng)思想政治工作中存在的教育內(nèi)容單一、枯燥等問題，一直影響著企業(yè)思想政治工作與現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。在這種環(huán)境下，企業(yè)應(yīng)該增加思想政治教育途徑，轉(zhuǎn)變思想政治工作觀念，不斷完善企業(yè)思想政治工作制度。企業(yè)文化是企業(yè)在長時(shí)間經(jīng)營建設(shè)中所形成的，能夠?qū)⑵髽I(yè)員工的價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則客觀性展現(xiàn)。以企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)思想政治工作開展，對于增加企業(yè)凝聚性，調(diào)動(dòng)工作人員工作積極性等都具有重要作用。

二、企業(yè)思想政治工作現(xiàn)狀

思想政治工作是我國國有企業(yè)所特有的一種工作性質(zhì)，企業(yè)文化建設(shè)卻是從發(fā)達(dá)國家企業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營建設(shè)中所參考借鑒得來，企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作開展中一定會(huì)存在一定矛盾，首先就需要了解現(xiàn)階段企業(yè)思想政治工作現(xiàn)狀及存在的問題，進(jìn)而才能夠了解企業(yè)文化建設(shè)對于思想政治工作的影響。

（一）企業(yè)思想政治工作方法落后。現(xiàn)階段，企業(yè)所開展的思想政治工作中使用的方法與社會(huì)發(fā)展之間存在較大差距，并沒有將思想政治工作真正作用發(fā)揮出來，部分企業(yè)思想政治工作中還使用傳統(tǒng)工作方法，對于企業(yè)工作人員的熱點(diǎn)關(guān)心內(nèi)容了解有限。

（二）企業(yè)思想政治工作內(nèi)容單一。企業(yè)思想政治工作開展中需要依托思想政治觀念來開展，并且依靠載體對工作人員進(jìn)行教育。部分企業(yè)開展思想政治工作所使用的工作內(nèi)容過于單一，單一性的工作內(nèi)容降低了工作人員對于思想政治工作參與的積極性。思想政治工作開展中，必須與基層工作人員的生活困難相結(jié)合，工作內(nèi)容不斷更新，與時(shí)代相結(jié)合，讓思想政治工作人員在實(shí)際工作中找到目標(biāo)。

（三）企業(yè)思想政治團(tuán)隊(duì)落后。思想政治團(tuán)隊(duì)是企業(yè)思想政治工作質(zhì)量的保證。思想政治團(tuán)隊(duì)中的工作人員不僅僅需要具有敏捷性的觀察能力，還能夠擁有較強(qiáng)的新鮮事物接受能力。但是部分企業(yè)思想政治工作人員知識儲(chǔ)備落后，與社會(huì)發(fā)展之間存在較大差距。

三、企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作的關(guān)系

現(xiàn)階段，企業(yè)在開展思想政治工作中面臨著較多的困難，主要原因有兩個(gè)，一個(gè)是由于企業(yè)管理人員對于思想政治工作認(rèn)識不足，因此并沒有正確認(rèn)識到思想政治工作在企業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，思想政治工作人員在實(shí)際工作中的積極性不夠。另一個(gè)原因是由于外來文化的影響。部分企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作之間并沒有任何關(guān)聯(lián)，在建設(shè)企業(yè)文化中對于思想政治工作重視度不夠。其實(shí)企業(yè)文化建設(shè)能夠帶動(dòng)企業(yè)思想政治工作的開展，良好的思想政治工作也能夠推動(dòng)企業(yè)文化的建設(shè)，因此企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作之間的能夠相互促進(jìn)。建設(shè)企業(yè)文化就是創(chuàng)建企業(yè)市場經(jīng)營建設(shè)中所具有的價(jià)值，思想政治工作主要目的就是讓全部工作人員都能夠積極參與到企業(yè)經(jīng)營建設(shè)中來。因此，企業(yè)文化與思想政治工作在實(shí)際建設(shè)中都有一樣的目標(biāo)，能夠相互促進(jìn)補(bǔ)充。

四、企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)思想政治工作的影響

（一）推動(dòng)企業(yè)思想政治工作的改革。建設(shè)企業(yè)文化能夠?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好的環(huán)境基礎(chǔ)，工作人員工作中也能夠感受到家的溫暖，增加對于企業(yè)經(jīng)營建設(shè)的認(rèn)可，為思想政治工作改革起到推動(dòng)性作用。企業(yè)文化能夠規(guī)范工作人員日常工作中的行為舉止，養(yǎng)成積極向上的工作狀態(tài)，提高工作人員的自身素養(yǎng)。企業(yè)在開展思想政治工作中，應(yīng)該重視人的重要性，而企業(yè)文化又能夠提高企業(yè)工作人員文化素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的企業(yè)經(jīng)營建設(shè)形象，激發(fā)工作人員工作積極性，推動(dòng)企業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。這種新型的企業(yè)文化建設(shè)模式，對于企業(yè)經(jīng)營建設(shè)發(fā)展具有重要幫助，對于提高工作人員自身文化素養(yǎng)也有很大的作用。企業(yè)文化建設(shè)能夠推動(dòng)思想政治工作的改革。

（二）為企業(yè)思想政治建設(shè)開辟新道路。現(xiàn)今企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中不僅僅需要滿足人們對于經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上的需求，還需要對人們的精神世界進(jìn)行關(guān)注。企業(yè)基礎(chǔ)工作人員工作行為舉止是企業(yè)文化建設(shè)中的重要部分。建設(shè)企業(yè)文化能夠增加工作人員的工作積極性，將工作人員個(gè)人利益與企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)利益放在一起，工作人員在實(shí)際工作中能夠以更高的熱情投入工作中，保證個(gè)人利益與企業(yè)利益最大化建設(shè)。思想政治工作目標(biāo)與企業(yè)文化建設(shè)基本一致，企業(yè)文化與思想政治工作都能夠促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營建設(shè)。

（三）拓寬企業(yè)思想政治建設(shè)新思路。思想政治工作是企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的基礎(chǔ)，思想政治工作人員對工作人員意識進(jìn)行針對性指導(dǎo)，進(jìn)而讓工作人員不斷完善自身文化建設(shè)，提高工作積極性。企業(yè)文化建設(shè)對于能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營建設(shè)中價(jià)值觀集中性展現(xiàn)，也是社會(huì)主義文化技術(shù)建設(shè)中的重要組成，能夠增加企業(yè)工作人員的凝聚性，提高企業(yè)在市場競爭中的競爭力。企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化過程中，能夠?yàn)樗枷胝喂ぷ魈峁┬滤枷耄貙捤枷胝喂ぷ骺臻g。企業(yè)文化建設(shè)中能夠?yàn)槠髽I(yè)提供各種精神內(nèi)容，思想政治工作也有了新的思想觀念，為思想政治工作提供了動(dòng)力，突破企業(yè)傳統(tǒng)思想政治教育中存在的枯燥工作方法，讓思想政治工作能夠與社會(huì)發(fā)展步伐相一致。

篇(5)

關(guān)鍵詞:新時(shí)期;新農(nóng)村;文化建設(shè)

中圖分類號:D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)30-0049-02

社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè),是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求,是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。如果說經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等要素是新農(nóng)村建設(shè)的“硬實(shí)力”,那么文化則是新農(nóng)村建設(shè)的“軟實(shí)力”。它具有凝聚、整合、同化、規(guī)范農(nóng)民群體行為和心理的功能,對廣大農(nóng)民的思想意識、價(jià)值取向和行為習(xí)慣發(fā)揮著廣泛而持久的影響。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè),提升農(nóng)民的文化素質(zhì),破除保守習(xí)氣,克服傳統(tǒng)觀念,保證新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展,才能增強(qiáng)農(nóng)村的綜合實(shí)力。

一、新時(shí)期農(nóng)村文化建設(shè)還相對滯后

近年來,在黨和政府的高度重視之下,新農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)了較好的發(fā)展局面,為三農(nóng)問題的解決起到了重要的推動(dòng)作用。但總體上說來,當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng),與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng),與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。

1.農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。“早上聽雞鳴,白天聽鳥啼,晚上聽狗叫”,這是許多農(nóng)村文化生活的真實(shí)寫照。由于社會(huì)所提供的文化公共產(chǎn)品不足,自己又無一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力購買文化商品,因此文化生活貧乏、孤單和枯燥,給農(nóng)村消極文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展留下了太多的時(shí)間和太大的空間。在急劇的社會(huì)變遷中,來自現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的理念極力要用都市文化來取代農(nóng)村文化。同時(shí),各種低俗和消極文化也乘虛而入,侵蝕農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使大量民歌無法得到傳承,傳統(tǒng)節(jié)目也在漸漸消亡,農(nóng)村文化處于邊緣化的境地。

2.農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展迫切需要文化動(dòng)力。農(nóng)民增收乏力,農(nóng)村發(fā)展緩慢,農(nóng)業(yè)弱勢地位難以得到解決,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展后勁不足,問題盡管是復(fù)雜和多因素的,但農(nóng)村文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)越來越不相適應(yīng)也是其中的關(guān)鍵問題之一。

隨著物質(zhì)生活的改善,農(nóng)民對精神文化生活表現(xiàn)出強(qiáng)勁的需求。更重要的是,當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代價(jià)值的侵入,使農(nóng)民傳統(tǒng)的生存價(jià)值邊緣化,農(nóng)民作為自己生活的主體地位,被一種強(qiáng)有力的外來力量所壓抑和排斥,而不能成為自己生活的主人。

“十一五”規(guī)劃提出的全面建設(shè)小康社會(huì)、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)等重大方針政策,其工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在農(nóng)村。而要完成這一系列任務(wù),提高農(nóng)民的文化素質(zhì)是關(guān)鍵。因此發(fā)展農(nóng)村文化,全面提高農(nóng)民素質(zhì),也成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的重要前提。

3.國際文化競爭日漸激烈呼喚新農(nóng)村文化建設(shè)提速。以美國哈佛大學(xué)教授亨廷頓為代表的一批西方學(xué)者寫了一系列的文章和著作,鼓勵(lì)美國將其現(xiàn)行的文化價(jià)值觀推廣到全世界,為阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭提供理論根據(jù)。他們斷言,文明沖突不可避免。并公開宣稱,美國的民主制度是人類歷史的終結(jié),人類社會(huì)最終都要走向美國的模式,歷史將把所有的人都塑造成抱有美國式的價(jià)值觀、民主自由與個(gè)人至上的人。這就無疑與我們中華文化追求的社會(huì)理想針鋒相對。

不僅如此,文化還作為世界經(jīng)濟(jì)競爭的軟實(shí)力,日益成為國際大企業(yè)的核心競爭力。在跨國企業(yè)的競爭中,國外許多大企業(yè),進(jìn)入中國并取得競爭地位就是依靠其獨(dú)特的企業(yè)文化優(yōu)勢。農(nóng)業(yè)是中國的弱勢產(chǎn)業(yè),又是中國的命根子;農(nóng)村是中國發(fā)展的難點(diǎn),又是中國發(fā)展的希望所在,是中國政治經(jīng)濟(jì)安全的大后方。我們民族文化的根在農(nóng)村,農(nóng)村不僅要抵抗國際競爭的強(qiáng)勢沖擊,要在強(qiáng)大的國際競爭中保持穩(wěn)定并贏得發(fā)展機(jī)會(huì),更為重要的是要建設(shè)具有我們民族時(shí)代特色的農(nóng)村文化,增強(qiáng)中國獨(dú)具特色的農(nóng)村文化實(shí)力,抵御國外強(qiáng)勢的文化侵蝕。

二、新時(shí)期農(nóng)村文化建設(shè)具有重要作用

1.農(nóng)村文化是新農(nóng)村建設(shè)的主要內(nèi)容之一。中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的有機(jī)統(tǒng)一。在新農(nóng)村的建設(shè)中,同樣要三大文明一起抓,既要有快速發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、環(huán)境面貌等硬件建設(shè),更要有農(nóng)村文化、村風(fēng)民俗等軟件的要求,還要有基層民主等政治文明建設(shè)。因此:農(nóng)村文化在新農(nóng)村建設(shè)中,不僅是主要內(nèi)容之一,也是評價(jià)新農(nóng)村建設(shè)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。可以這樣說,沒有農(nóng)村文化的推進(jìn),就不可能真正地建成社會(huì)主義新農(nóng)村。

2.農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是互為作用的有機(jī)體。物質(zhì)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必備條件,快速發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為農(nóng)村文化提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也不可否認(rèn)良好的文化氛圍能對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。農(nóng)村文化反過來促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè),良好的民風(fēng)民俗、鄰里關(guān)系等文化內(nèi)涵將從根本上提高農(nóng)民素質(zhì),改善農(nóng)村投資環(huán)境。

3.農(nóng)村文化有力地推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。農(nóng)村文化是農(nóng)村精神文明的組成部分,也是推進(jìn)農(nóng)村精神文明的主要力量。新農(nóng)村建設(shè)的過程,也是推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的過程。在這一過程中,農(nóng)村文化將以自身潛移默化、潤物無聲的方式改變著農(nóng)村的生活習(xí)慣、鄰里關(guān)系、村風(fēng)民俗,在繼承歷史的傳統(tǒng)文化積淀的基礎(chǔ)上,吸收當(dāng)代文化健康科學(xué)的因子,推陳出新地形成社會(huì)主義新農(nóng)村文化。

三、如何加強(qiáng)新時(shí)期的農(nóng)村文化建設(shè)

針對新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀,我們應(yīng)從四個(gè)方面來著力加強(qiáng)新農(nóng)村文化的建設(shè)。

1.重視突破新農(nóng)村文化建設(shè)的制度瓶頸。首先,要強(qiáng)化文化職能部門的獨(dú)立建設(shè)。過去縣鄉(xiāng)兩級文化部門很大程度上是“養(yǎng)人”式的文化運(yùn)行體制,根本就沒有足夠的能力和人力、財(cái)力和物力投入到為農(nóng)民提供文化服務(wù)中,特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)七所八站由于機(jī)構(gòu)的精簡,文化站早已是名存實(shí)亡,致使鄉(xiāng)村文化體系“空殼化”運(yùn)轉(zhuǎn);其次,轉(zhuǎn)換鄉(xiāng)村文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制。從政府行為上看,由于在文化建設(shè)方面不僅難以像經(jīng)濟(jì)建設(shè)和招商引資一樣看到高樓大廈的崛起、工廠林立的壯觀,也不可能帶來立竿見影的財(cái)政收入和顯著增加老百姓的收入,因此沿行的文化體制一向缺乏積極性。特別是當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè),政府考慮的還是房屋規(guī)劃、公路交通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對于如何活躍農(nóng)民的精神文化生活則很少投入。這樣就形成了今天這種怪現(xiàn)象:應(yīng)該由政府主導(dǎo)的公益性文化事業(yè)長期投入不足,應(yīng)該由市場主導(dǎo)的經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)卻長期依賴政府。“政府出錢辦、群眾圍著看”送去的“文化大餐”卻往往很不合農(nóng)民胃口,農(nóng)民并不領(lǐng)情,以致“來了就熱鬧,人走就茶涼”,難以從根本上解決農(nóng)民的“文化溫飽”。因此,唯一的對策只有政府充分認(rèn)識到農(nóng)村廣泛活躍的文化中介組織的重要性,從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā),從當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)和條件出發(fā),將政府力量作用于社會(huì)力量,將時(shí)代資源嫁接于傳統(tǒng)資源,才能使政府力量起到“四兩撥千斤”的作用,才能喚醒農(nóng)民的參與熱情,從而形成生生不息的文化創(chuàng)造力。

2.重視選拔高素質(zhì)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)干部隊(duì)伍。在文化建設(shè)體制進(jìn)一步理順的情況下,新農(nóng)村文化建設(shè)的主體應(yīng)該是農(nóng)村的高人、能人、強(qiáng)人和文化人。新農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者,更應(yīng)是新農(nóng)村文化建設(shè)的積極分子,他們應(yīng)該集領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、參與者、活動(dòng)“專家”于一身。有這樣的身份和本領(lǐng),在新農(nóng)村文化建設(shè)中就能夠縱橫捭闔、得心應(yīng)手。這給選拔鄉(xiāng)村兩級干部提出了更高的要求,也給鄉(xiāng)村干部培訓(xùn)提出了更新的要求。通過傳授具有鄉(xiāng)土特色的文化知識和文化技能,讓他們?nèi)ゾ幙椶r(nóng)村文化綠洲,構(gòu)建和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。

篇(6)

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；企業(yè)文化發(fā)展；協(xié)同

一、引言

企業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從廣義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)的精神文化、行為文化、物質(zhì)文化和制度規(guī)范文化等；從狹義上講，企業(yè)文化是指一種企業(yè)意識形態(tài)，其中這個(gè)意識形態(tài)是以企業(yè)的價(jià)值觀為核心的，這些價(jià)值觀念和行為規(guī)范及行為準(zhǔn)則都是企業(yè)員工所認(rèn)可的，而成功的企業(yè)其企業(yè)文化、企業(yè)精神一定是有一定凝聚力作用的，企業(yè)文化從某種程度上說是一種企業(yè)的管理模式，這種現(xiàn)代的管理模式，能夠高度發(fā)揮企業(yè)員工的積極性和凝聚力，提高企業(yè)的核心競爭力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速、可持續(xù)發(fā)展。美國學(xué)者弗蘭西斯曾經(jīng)說過：“錢可以買到一個(gè)人的時(shí)間和勞動(dòng)，但是錢不能買到人的熱情，更不能買到一個(gè)人對事業(yè)的積極追求，但在企業(yè)文化的熏陶下，這些都可以實(shí)現(xiàn)。”從他的話中，我們可以看出企業(yè)文化對于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

文化是人們心里默認(rèn)的觀念、意識或者規(guī)則，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程可以說是一種文化發(fā)展的過程，了解文化在經(jīng)濟(jì)中的作用對于了解不同企業(yè)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的路徑非常重要。實(shí)質(zhì)上，企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)是一種共生互動(dòng)的關(guān)系。越來越多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，政府的經(jīng)濟(jì)政策在社會(huì)的某個(gè)階段能否取得成功與文化有很大的聯(lián)系，這在企業(yè)中表現(xiàn)尤為突出。

1.企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心因素

美國學(xué)者戴維蘭德斯曾經(jīng)說過：“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們一些啟示，那么文化在其中占據(jù)舉足輕重的因素。”從這可以看出，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)文化的哺育，世界500強(qiáng)企業(yè)管理歷史的演變過程證明，企業(yè)能夠長遠(yuǎn)持續(xù)的發(fā)展，除了企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略要與時(shí)俱進(jìn)外，還需要企業(yè)內(nèi)部的核心價(jià)值觀，即企業(yè)文化始終保持穩(wěn)定不變，這種穩(wěn)定存在于企業(yè)內(nèi)部并且被企業(yè)員工普遍認(rèn)同的企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、企業(yè)成功的深層次因素，真正成功的企業(yè)其服務(wù)應(yīng)以顧客為中心，在努力服務(wù)社會(huì)、增收經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也應(yīng)該尊重企業(yè)員工，平衡企業(yè)和社會(huì)及消費(fèi)者的利益關(guān)系，鼓勵(lì)員工的創(chuàng)新性思想，這樣，企業(yè)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中就體現(xiàn)出了其核心位置。

2.企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力

企業(yè)成功除了管理人員的戰(zhàn)略選擇、管理理念的與時(shí)俱進(jìn)，還需要員工的團(tuán)結(jié)和凝聚力，而這種內(nèi)部的精神需要通過企業(yè)文化建設(shè)來加強(qiáng)和促進(jìn)。建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)文化是企業(yè)保持長遠(yuǎn)利益和成功的關(guān)鍵，哈佛學(xué)者認(rèn)為：“企業(yè)內(nèi)部特定的管理理念及企業(yè)文化，是當(dāng)今社會(huì)影響企業(yè)成果和業(yè)績的深層要素。”文化作為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素，其對于企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的深層推動(dòng)力，西方發(fā)達(dá)國家企業(yè)的營銷方向已轉(zhuǎn)向利用文化因素來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這已經(jīng)是當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營管理的轉(zhuǎn)變趨勢，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展往往不是單一個(gè)體，而是經(jīng)濟(jì)、文化和政治的共同體，在這個(gè)信息和知識的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比任何時(shí)候都需要企業(yè)文化的支持，任何一家企業(yè)想要獲得長遠(yuǎn)的成功，都需要充分認(rèn)識到企業(yè)文化對于企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用，在市場競爭中利用企業(yè)文化來帶動(dòng)員工工作的積極性，從而提高生產(chǎn)效率和市場競爭力。

3.企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)共生互動(dòng)

從文化人類學(xué)角度，人類的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從另一方面來說也是文化活動(dòng)，具有文化的意義，文化與經(jīng)濟(jì)是相伴相隨的關(guān)系，每個(gè)企業(yè)的內(nèi)部精神和文化各不相同，而企業(yè)文化對于企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展因適應(yīng)與否的問題而起著促進(jìn)或者制約的雙重作用。在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于人們對于文化和精神的要求越來越高，文化在企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中所占據(jù)的份額也會(huì)隨之增加，甚至成為未來企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素。具體來說，文化是人們心理默認(rèn)的觀念或者規(guī)則，總的來說，企業(yè)文化和精神是企業(yè)的精神支柱，不同的社會(huì)背景和不同的市場，其企業(yè)文化的建設(shè)策略也不一樣，而企業(yè)文化對于經(jīng)濟(jì)的影響和效果也會(huì)截然不同。如跨國企業(yè)能夠充分的體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)全球化為跨國企業(yè)的經(jīng)營管理提供了很多的機(jī)會(huì)，但是這種經(jīng)濟(jì)全球化和多元化也導(dǎo)致了文化的全球化和多元化，多元化的文化之間因差異而存在一定的摩擦，這種摩擦也是導(dǎo)致跨國企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失和低效率的根本原因，從這個(gè)例子可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化建設(shè)的共生互動(dòng)的關(guān)系。

三、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化協(xié)同發(fā)展的措施

成功的企業(yè)一定要有較為積極和諧的企業(yè)文化，企業(yè)文化是一種力量，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，企業(yè)文化對企業(yè)興衰發(fā)揮著越來越重要的影響。從本質(zhì)上來說，21世紀(jì)企業(yè)之間的競爭是文化的競爭，但是就目前我國企業(yè)來看，存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)高增長、快增長，而企業(yè)文化慢發(fā)展、低發(fā)展。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐年增長，然而企業(yè)文化建設(shè)跟不上經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，大多數(shù)的企業(yè)員工的工作積極性不高、企業(yè)內(nèi)部的凝聚力不夠，企業(yè)內(nèi)部沒有統(tǒng)一的規(guī)范，企業(yè)文化建設(shè)的慢發(fā)展和低發(fā)展與我國經(jīng)濟(jì)的高發(fā)展的形勢極不協(xié)調(diào)。其二，大多數(shù)企業(yè)只重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了企業(yè)員工的長遠(yuǎn)發(fā)展，我國企業(yè)的年利潤逐漸增加，占據(jù)世界的前例，但是企業(yè)員工的發(fā)展和投資相對較少，對員工的職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰，一味的強(qiáng)調(diào)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而不尊重企業(yè)員工，導(dǎo)致員工的工作動(dòng)機(jī)外部化，對自身內(nèi)部動(dòng)機(jī)即工作的積極性不能持久。其三，企業(yè)內(nèi)部不重視企業(yè)員工對文化知識的吸收，缺乏鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)的氛圍，企業(yè)強(qiáng)調(diào)員工需要?jiǎng)?chuàng)新，但是沒有響應(yīng)的措施來激發(fā)員工的創(chuàng)新意識，對于員工技能的培訓(xùn)項(xiàng)目和日常活動(dòng)項(xiàng)目的制定較為混亂，沒有規(guī)劃，同時(shí)企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度執(zhí)行力不夠，員工對于企業(yè)的規(guī)范制度認(rèn)同性不高，沒有形成對企業(yè)的歸屬感，凝聚力不強(qiáng)。但是，企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展有著不可替代的作用，如導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、約束作用、凝聚作用等，這些能夠在一定程度上保證企業(yè)向健康的方向發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)的滯后偏離了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的初衷，制約了經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，為了解決這個(gè)困難，需要讓經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化建設(shè)協(xié)同并進(jìn)。在深化企業(yè)體制改革，推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略上，需要在堅(jiān)持以顧客為本，尊重員工的基礎(chǔ)上，將企業(yè)文化的建設(shè)融入市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，縮短兩者之間的發(fā)展速度差距，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化協(xié)同發(fā)展主要包括以下幾個(gè)方面。

1.促進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)同

企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其最終的落腳點(diǎn)是企業(yè)的全面長遠(yuǎn)發(fā)展，在企業(yè)新的發(fā)展階段，盡量避免重經(jīng)濟(jì)輕文化的局面，需要更加注重企業(yè)內(nèi)部文化、精神的建設(shè)，把企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)的重要性放在同等地位，促進(jìn)企業(yè)員工技能訓(xùn)練、娛樂生活豐富、工作積極性和工作熱情的提高，全面推進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)邁向更高水平的發(fā)展。

2.促進(jìn)發(fā)展階段協(xié)同

企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要企業(yè)管理人員結(jié)合社會(huì)背景、市場情況和企業(yè)資金實(shí)力來制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段目標(biāo)，而企業(yè)文化的建設(shè)也需要結(jié)合企業(yè)的管理理念和員工的實(shí)際情況來規(guī)劃相應(yīng)的發(fā)展方向。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)需要與企業(yè)文化建設(shè)相適應(yīng)，從生存型全面向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到每個(gè)階段的目標(biāo)，同時(shí)企業(yè)文化建設(shè)的階段目標(biāo)也要隨之跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，讓企業(yè)員工在收獲物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，精神獎(jiǎng)勵(lì)也得到滿足，這樣員工的工作積極性和熱情才能持續(xù)，企業(yè)才能得到全面的發(fā)展。

3.促進(jìn)發(fā)展體制協(xié)同

企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)不能總是局限于與企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)上，還需要融合時(shí)代的需求。企業(yè)文化建設(shè)必須滲透到社會(huì)領(lǐng)域，企業(yè)文化建設(shè)得以成功的關(guān)鍵在于獲得企業(yè)員工的一致認(rèn)同，如果員工不能認(rèn)同本企業(yè)的企業(yè)文化，那么企業(yè)內(nèi)部的凝聚力就不會(huì)強(qiáng)大，整個(gè)企業(yè)就像一盤散沙。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化的協(xié)同發(fā)展，還需要政府發(fā)揮其職能，深化改革，逐漸形成經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展一體化的趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳春花.企業(yè)文化管理[M].華南理工大學(xué)出版社，2002.

[2]曹世潮.文化戰(zhàn)略[M].上海文化出版社，2001.

篇(7)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；基層；文化建設(shè)；探索

一、農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作的重要性

（一）促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

構(gòu)建和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是在于滿足人民群眾的物質(zhì)和精神需求，實(shí)現(xiàn)全民的幸福生活。城鄉(xiāng)之間的資源不平衡是個(gè)長期現(xiàn)實(shí)存在的難題，要想構(gòu)建和諧社會(huì)就要打破城鄉(xiāng)差距，尤其是盡快提高農(nóng)村基層群眾的物質(zhì)生活和精神生活。因此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)同時(shí)，還必須要適時(shí)滿足人民群眾在物質(zhì)生活提高中不斷增長的精神需求，畢竟農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要陣地，對構(gòu)建和諧社會(huì)有著非常重要的推動(dòng)作用。

（二）指引農(nóng)村文化發(fā)展方向

農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)，為農(nóng)村基層群眾提供一個(gè)認(rèn)識新文化、新思想、新理念的渠道，不但能滿足農(nóng)村基層群眾精神需求，還能通過積極有益的文化內(nèi)容對農(nóng)村基層群眾進(jìn)行潛移默化式的思想道德素養(yǎng)教育，使其能夠脫離“打麻將、斗地主”等不良活動(dòng)，并自覺抵制“黃、賭、毒”等不良思想的侵蝕，促進(jìn)農(nóng)村基層文化向著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向邁步。

二、當(dāng)前農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)狀況

近年來，我國為加快推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出臺了一系列相關(guān)支農(nóng)、惠農(nóng)的政策，以此縮小城鄉(xiāng)之間的差距。從現(xiàn)實(shí)情況來看，農(nóng)村物質(zhì)生活條件得到了很大的改善，但是農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)相對于蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然比較落后，尤其是在不斷滿足農(nóng)村基層人民群眾日益增長的精神需求方面，很明顯地滯后，城鄉(xiāng)之間的精神生活滿意度對比還相當(dāng)懸殊。因此，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)必須兩手抓好、抓牢，在搞好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，搞好農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)，用先進(jìn)的群眾文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，從而讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)得以相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（一）農(nóng)村基層群眾文化工作沒有引起足夠的重視

“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”歷來都是政府工作的首要任務(wù)，從目前來看，各地政府工作的核心還主要放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高當(dāng)?shù)厝嗣裎镔|(zhì)生活水平上。農(nóng)村基層群眾文化工作由于不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，長期以來都沒有得到應(yīng)有的足夠重視。有些地方政府，甚至一些文化部門還片面地將農(nóng)村基層文化建設(shè)理解為每年舉辦幾場下鄉(xiāng)演出、放幾場電影，組織幾場文藝比賽的膚淺層面，忽視對農(nóng)村基層群眾文化需求的了解，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)、文化工作者培養(yǎng)，以及農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化知識培訓(xùn)等方面的人力、物力、財(cái)力投入非常少，導(dǎo)致農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)受到嚴(yán)重制約，難以實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同步良性發(fā)展。

（二）農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)嚴(yán)重匱乏

我國農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)的形式、內(nèi)容大多都很單一、枯燥，許多地方的農(nóng)村基層群眾娛樂方式還停留在看電視、聽廣播等比較簡單的娛樂活動(dòng)上。尤其是一些落后的農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒有任何文化基礎(chǔ)設(shè)施，而且由于地理位置偏僻，交通不便，文化傳輸困難，上級文化部門組織的文化活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”等難以全面覆蓋，農(nóng)村基層群眾文化需求矛盾相當(dāng)突出。城鎮(zhèn)普及流行的廣場文化活動(dòng)，由于客觀環(huán)境條件限制，很難延伸到農(nóng)村，加上農(nóng)村大量人員為了生計(jì)外出務(wù)工，眾多有文藝才能的人員流失，也讓本已很匱乏的農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)雪上加霜。文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，文化人才缺乏，直接導(dǎo)致了許多農(nóng)村基層群眾只能以“打麻將、斗地主”等不健康的活動(dòng)方式進(jìn)行勞作后的娛樂消遣，長此以往，不僅會(huì)帶壞農(nóng)村原本純樸的社會(huì)風(fēng)氣，甚至為農(nóng)村基層 “黃、賭、毒”等不良現(xiàn)象的滋生埋下隱患。

三、發(fā)展農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)的對策

（一）加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，提高基層文化工作人員素質(zhì)

農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)是一項(xiàng)公益性事業(yè)，政府方面要加強(qiáng)對農(nóng)村文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)投入，保障農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)所需的基礎(chǔ)設(shè)施落實(shí)到位，使農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)可以有條件、有場所開展。同時(shí)，要提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站基層文化工作人員的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使他們能夠更好地開展群眾文化工作，為農(nóng)村基層群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，經(jīng)常性地對農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)進(jìn)行有效的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)，避免一些農(nóng)村基層群眾因缺乏有益的文化活動(dòng)，整天沉溺在于“打麻將”、“斗地主”等不健康的活動(dòng)上面，甚至粘染上“黃、賭、毒”的不良惡習(xí)。