序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)德育過程的基本規(guī)律范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.政府對(duì)教師及學(xué)校績(jī)效采用更為科學(xué)、公平的增值性評(píng)價(jià)。增值性評(píng)價(jià)的概念即評(píng)價(jià)學(xué)生在一段時(shí)間教育過程后的“成長(zhǎng)”，以變化取代原來對(duì)學(xué)生在某一個(gè)特定時(shí)刻的狀態(tài)的關(guān)注。2.改進(jìn)評(píng)價(jià)技術(shù)，科學(xué)解讀評(píng)價(jià)結(jié)果，為學(xué)生和教師提供信息反饋，提供發(fā)展性評(píng)價(jià)。這些反饋信息可以為學(xué)生彌補(bǔ)不足、促進(jìn)均衡發(fā)展，以及發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、培養(yǎng)個(gè)性化特長(zhǎng)，提供有效依據(jù)。3.改進(jìn)教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法，形成各種知識(shí)與能力并重的多元綜合評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，固定而僵化的準(zhǔn)繩不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)中向?qū)W生提供開放性問題，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的嘗試給予更多的權(quán)重等，正是目前評(píng)價(jià)研究開始探索的課題。

（《光明日?qǐng)?bào)》，2013年1月23日）

儲(chǔ)朝暉：希望中國(guó)教育更加公平、科學(xué)、人性

在教育公平上亟須解決的具體問題有：農(nóng)民工隨遷子女流入地升學(xué)問題、農(nóng)村中小學(xué)合理布局和師資均衡配置問題、高校招生公平問題等。遵循教育的基本規(guī)律，首先需要改變觀念，真正做到以人為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展作為基本目標(biāo)。同時(shí)需要改變管理與評(píng)價(jià)體制。實(shí)現(xiàn)公共教育的管理、評(píng)價(jià)、辦學(xué)三種角色分離，才有可能辦出多樣性、公平性、個(gè)性化的教育。而返還學(xué)生的學(xué)習(xí)自是尊重教育規(guī)律的前提。此外，必須改變當(dāng)下教育只是身份和地位象征的功利價(jià)值取向，徹底改變師生僅僅通曉考試卻很少關(guān)心真理和美德的狀況。切實(shí)將教育定位為基本的民生，定位為使人的天性獲得弘揚(yáng)而非遭到毀損，使它成為民眾追求幸福的現(xiàn)實(shí)路徑。

（《中國(guó)教師報(bào)》，2013年1月2日）

曹子建：師德：從“灌輸”到“養(yǎng)成”

師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化。師德教育的過程不是由外向內(nèi)的灌輸過程，而是在外在價(jià)值引導(dǎo)下自主內(nèi)化的養(yǎng)成過程。灌輸難以實(shí)現(xiàn)師德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。學(xué)生是師德教育的主人，在德育過程中具有主觀能動(dòng)性。加強(qiáng)師范生師德教育，必須將德育過程還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。師德既是一種外在的行為規(guī)范，也是一種內(nèi)在的個(gè)體需要。“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，師德蘊(yùn)涵著諸多幸福的種子，可以讓教師感受感動(dòng)，收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化，有必要充分發(fā)掘師德的個(gè)體價(jià)值與意義，注重師德的生命意義和價(jià)值皈依。

（《光明日?qǐng)?bào)》，2013年1月23日）

黃忠敬：分層教學(xué)：為學(xué)生提供不同的支架

《綱要》指出，教育要關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。分層教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平和發(fā)展速度，確立相應(yīng)的教學(xué)層次，以適應(yīng)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和最佳發(fā)展期的教學(xué)。分層教學(xué)策略一般可以分為學(xué)生分層、目標(biāo)分層、課程分層、作業(yè)分層和評(píng)價(jià)分層等幾個(gè)方面。

篇(2)

1.社會(huì)認(rèn)知、情感、行為習(xí)慣全面培養(yǎng)

人的任何一種社會(huì)性品質(zhì)的形成，都離不開認(rèn)識(shí)、感情與行為習(xí)慣等因素的互相作用。例如，教育學(xué)生不隨地扔廢棄物、不隨地吐痰，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不亂扔廢棄物、不隨地吐痰的意義，而且要讓學(xué)生對(duì)亂扔廢棄物、隨地吐痰這種不文明、不講公德的行為帶來的壞處有所體驗(yàn)，并產(chǎn)生厭惡的情感；對(duì)講文明、自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的行為產(chǎn)生贊賞、趨同的情感。最后，還要幫助學(xué)生掌握愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的行為技能。例如，在沒有垃圾箱的地方，手里有了垃圾怎么辦，使學(xué)生養(yǎng)成講文明、講公德的行為習(xí)慣。在德育過程中，提高孩子的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的社會(huì)性情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，三者都很重要，不可強(qiáng)調(diào)或忽視其中的任何因素。

從出生后就生活在人類社會(huì)中，在與周圍人們的交往過程中，逐漸形成了與人交往的需要和興趣，形成了初步的社會(huì)性情感。例如，對(duì)經(jīng)常照顧他的成人的依戀感，對(duì)小伙伴的同情友好的態(tài)度，對(duì)周圍的生活環(huán)境友好的感受等等，但是受道德認(rèn)識(shí)支配的道德情感還有待于發(fā)展，這與學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展?fàn)顩r是相一致的。

學(xué)生在日常生活中，雖然逐漸形成了對(duì)周圍生活中的事物與現(xiàn)象、對(duì)人、對(duì)己的一定認(rèn)識(shí)，但是這種認(rèn)識(shí)還比較貧泛、膚淺。同時(shí)，他們還缺乏對(duì)于社會(huì)的規(guī)范（包括道德規(guī)范）的認(rèn)識(shí)。人的道德觀念，不是頭腦中自然生成的先天固有的，人的道德觀念要經(jīng)過從無到有、從膚淺到深刻的形成與發(fā)展過程。小學(xué)階段，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)與人際交往范圍的擴(kuò)大，人們對(duì)他們的行為的要求也逐步提高。成人逐漸向他們灌輸?shù)赖掠^念，要求他們按照一定的社會(huì)要求與規(guī)范去行動(dòng)。但是，小學(xué)生對(duì)來自于成人傳授的社會(huì)規(guī)范或道德行為要求的意義，還缺乏實(shí)際體驗(yàn)與較深刻的認(rèn)識(shí)。

由于小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能發(fā)展不成熟，興奮和抑制不平衡，抑制能力發(fā)展較差，因此，小學(xué)生的行動(dòng)帶著沖動(dòng)性的特點(diǎn)，道德認(rèn)識(shí)還不能很好的支配與協(xié)調(diào)小學(xué)生的行為，小學(xué)生往往有"言行不一"或"明知故犯"的表現(xiàn)。例如，明明知道打人不對(duì)，可是，在情緒激憤的情況下，往往忍不住又打人。

小學(xué)生的社會(huì)知識(shí)、情感與良好的行為習(xí)慣都有待于培養(yǎng)與發(fā)展。在道德過程中，無論是對(duì)學(xué)生哪一方面的教育，都要注意認(rèn)識(shí)、情感、行為習(xí)慣的全面培養(yǎng)與提高，曉之以理，動(dòng)之以情，練之以行，持之以恒。只重認(rèn)識(shí)而忽視行為習(xí)慣的培養(yǎng)，會(huì)造就"言行不一"、只會(huì)講大道理不會(huì)身體力行，或只要求別人做而對(duì)自己沒有要求的"偽君子"；只重行為練習(xí)而不注意增進(jìn)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也會(huì)造成小學(xué)生社會(huì)生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧泛，缺乏明辨是非能力的后果。

2.協(xié)調(diào)和統(tǒng)一各種可控因素的影響

影響小學(xué)生社會(huì)性發(fā)展和德育工作效果的因素是多種多樣的，既有外部因素，也有內(nèi)部因素；既有自覺因素，也有自發(fā)因素；既有有利因素，又有不利因素。學(xué)校并不是獨(dú)立于社會(huì)的"真空"地帶，學(xué)校的圍墻擋不住社會(huì)上各種事物與現(xiàn)象對(duì)兒童的影響，小學(xué)生年齡雖然小，但他們也生活在社會(huì)中，受到來自社會(huì)生活各方面的影響，同時(shí)，家庭生活的方式、父母或其他人的育兒觀念與育兒方式，都在影響學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。這些因素可以增強(qiáng)或抵消學(xué)校德育工作的效果與影響。要使德育工作取得好的效果，削弱不利因素的影響，發(fā)揮與增強(qiáng)有利因素的影響，必須注意協(xié)調(diào)與統(tǒng)一各種可控因素的影響，貫徹教育的一致性與一貫性原則，注意正面教育和成人榜樣的作用，使小學(xué)教育與家庭教育的影響協(xié)調(diào)一致，互相配合，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

3.活動(dòng)與交往是德育過程的基礎(chǔ)

學(xué)生德育不能僅僅注重通過專門組織的德育活動(dòng)或上課，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸與行動(dòng)訓(xùn)練，情景訓(xùn)練、移情訓(xùn)練等，雖然可以作為學(xué)生德育的一種方法或途徑，但不能作為學(xué)生德育的主要途徑，但不能作為學(xué)生德育的主要途經(jīng)。學(xué)生德育，應(yīng)當(dāng)主要通過學(xué)生的實(shí)際生活，通過學(xué)生一日生活的各種活動(dòng)與交往來進(jìn)行。以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)的活動(dòng)與交往，是道德過程的基礎(chǔ)。

篇(3)

德育的本質(zhì)是什么？回到德育現(xiàn)象的背后，德育的真正問題在哪里？德育在實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)一體化實(shí)施？圍繞這些回歸原點(diǎn)的德育問題的追問，2016年歲末，中國(guó)教育學(xué)會(huì)攜手山東省德育專業(yè)委員會(huì)、山東創(chuàng)新教育研究院、山東省萊州市教育體育局、山東省萊州市雙語(yǔ)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“雙語(yǔ)學(xué)校”），邀請(qǐng)了來自全國(guó)的知名德育專家和800余名中小學(xué)校長(zhǎng)齊聚山東萊州，展示中小學(xué)德育綜合改革成果，分享德育實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，開啟了專家引領(lǐng)下的探索學(xué)校德育根本規(guī)律的智慧碰撞之旅。

一、關(guān)于德育本質(zhì)的思考

探討德育問題，必須首先回答“德育的本質(zhì)是什么”。

張志勇圍繞“德育的本質(zhì)”談了三個(gè)基本觀點(diǎn)。第一，德育即育德。德育即教育者與受教育者通過教育活動(dòng)，引領(lǐng)受教育者認(rèn)同并踐行社會(huì)道德價(jià)值的過程。第二，德育課程是學(xué)生基于人生實(shí)踐的生命價(jià)值課程。第三，從學(xué)科價(jià)值上講，德育是一門引導(dǎo)人們走向幸福的科學(xué)。張志勇說：教育的本質(zhì)是“讓人成為人”，教育的重心應(yīng)轉(zhuǎn)向幫助學(xué)生獲得成功的能力。他用“德育第一”論強(qiáng)調(diào)了德育回歸的重要性與緊迫性，呼吁“讓德育重新回歸教育的中心”。

專家們從不同維度對(duì)德育的本質(zhì)進(jìn)行了闡釋。北京教育學(xué)院遲希新教授指出：德育改革有工具r值和終極價(jià)值之分。德育改革的工具價(jià)值是，通過改革，學(xué)校成為了名校，教師成為了名師，校長(zhǎng)成為了名校長(zhǎng)：而它的終極價(jià)值是，學(xué)生得到最好的成長(zhǎng)。曲阜師范大學(xué)戚萬學(xué)教授的“活動(dòng)道德發(fā)展論”則從方法論的視角，指出了道德教育的本源：活動(dòng)是個(gè)體道德形成和發(fā)展的本源和動(dòng)力：活動(dòng)是學(xué)生自我教育的真正基礎(chǔ)。

德育應(yīng)如何回歸教育的中心、回歸其本質(zhì)，成為基于人生實(shí)踐的生命價(jià)值課程、成為引導(dǎo)人們走向幸福的科學(xué)？山東省萊州市教育體育局尹文濤局長(zhǎng)從實(shí)踐層面對(duì)上述問題作了很好的解答。萊州通過實(shí)施“立德樹人十項(xiàng)工程”，培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。十項(xiàng)工程涉及學(xué)生生命發(fā)展的十個(gè)側(cè)面：立德工程、讀寫工程、國(guó)學(xué)工程、健康工程、翰墨工程、樂舞工程、民俗工程、科學(xué)工程、實(shí)踐工程、家教工程。這樣即把引導(dǎo)學(xué)生追求幸福、健康的生活作為終極目標(biāo)，使德育真正回歸到促進(jìn)人的全面發(fā)展、關(guān)注個(gè)體生命體驗(yàn)、引導(dǎo)人走向幸福的本質(zhì)上來。

雙語(yǔ)學(xué)校趙福慶校長(zhǎng)介紹了該校“3310活動(dòng)德育課程”建構(gòu)與實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)。“3310”即學(xué)校基于對(duì)道德本質(zhì)的深度思考和對(duì)道德教育本源的追溯，建構(gòu)起三條途徑、三個(gè)階段和十個(gè)模塊內(nèi)容的活動(dòng)德育課程體系，通過活動(dòng)德育，擴(kuò)大學(xué)生道德生活的空間，使道德教育具有更大的社會(huì)性、實(shí)踐性、開放性、包容性和滲透性：把教師要告訴學(xué)生的話變成學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)：把教師要灌輸?shù)挠^念變成學(xué)生自己悟出來的道理：把教師反復(fù)的要求變成學(xué)生的生命體驗(yàn)和自覺的習(xí)慣，使道德回到成人之道的原點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)德育“引導(dǎo)人們走向幸福”的終極價(jià)值。

二、德育的問題與“藥方”

回到德育現(xiàn)象的背后，剖析當(dāng)下德育的問題與困境，這是德育綜合改革的出發(fā)點(diǎn)，也是專家為當(dāng)下德育改革開出“藥方”的重要前提。

張志勇認(rèn)為，目前德育的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，即目標(biāo)碎片化、內(nèi)容抽象化、課程專門化、教學(xué)知識(shí)化。他給出的“藥方”是：構(gòu)建并實(shí)施縱向銜接、橫向貫通、內(nèi)外結(jié)合的符合中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的德育課程體系。雙語(yǔ)學(xué)校創(chuàng)建的“3310活動(dòng)德育課程”體系即充分體現(xiàn)了這三個(gè)特點(diǎn)。它分小學(xué)低年級(jí)段、小學(xué)高年級(jí)段、初中段三個(gè)序列，努力實(shí)現(xiàn)縱向銜接：分行為習(xí)慣、健康安全、理想信念、敬業(yè)奉獻(xiàn)、公民道德、生態(tài)教育、法治教育、民主教育、愛國(guó)教育、國(guó)際教育十個(gè)模塊，努力實(shí)現(xiàn)橫向貫通：分學(xué)校、家庭、社會(huì)三條途徑，努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)外結(jié)合。

與會(huì)專家還指出，由于德育的效果具有復(fù)雜性、隱蔽性等特點(diǎn)，所以德育往往容易被形式化、“虛位化”，以致各種形式主義泛濫。主要表現(xiàn)在：一是從形式上而非實(shí)質(zhì)上開展德育，如德育課僅僅體現(xiàn)在課表中，或節(jié)假日、紀(jì)念日的“即興”活動(dòng)中。二是注重管理，輕視德育，乃至教育目標(biāo)服從于管理目標(biāo)。三是只依據(jù)外在表象來判斷和評(píng)價(jià)德育效果。如從學(xué)生對(duì)某類知識(shí)的掌握程度或其在某次偶然事件中的表現(xiàn)來判斷其品德發(fā)展?fàn)顩r，把學(xué)生有無違紀(jì)行為作為評(píng)價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)等。

如何提高德育的實(shí)效性、解決德育形式化的問題，是本次會(huì)議聚焦的一個(gè)話題。遲希新關(guān)于《提升學(xué)校德育實(shí)效性的實(shí)踐反思》的報(bào)告，引發(fā)了與會(huì)者對(duì)此問題的深入思考。遲希新結(jié)合學(xué)校中的鮮活案例，從教育目的的哲學(xué)追問出發(fā)，提出了許多鮮明的觀點(diǎn)，如“德育不是一個(gè)人的事情，應(yīng)成為全校的課題”“德育不僅可以通過品德課實(shí)施，更與教育的每個(gè)細(xì)節(jié)息息相關(guān)”“德育不能通過強(qiáng)制灌輸完成，必須經(jīng)由學(xué)生的自主體驗(yàn)與自主建構(gòu)”“德育就像冰山，我們常常只看到冰山一角，即顯性德育的部分，而忽略冰山之下隱性德育的部分”“應(yīng)充分重視和發(fā)揮隱性德育的教化作用。既要強(qiáng)調(diào)主課堂、主渠道的作用，更要注重環(huán)境、管理、氛圍、實(shí)踐中‘化’的內(nèi)導(dǎo)”。

基于對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的追問與反思，遲希新為提升德育實(shí)效性開出了四個(gè)“藥方”。（1）堅(jiān)定立德樹人的育人目標(biāo)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。把實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)作為學(xué)校學(xué)科教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)的中心工作。（2）實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的兩個(gè)重要回歸。即德育要回歸良好習(xí)慣的培養(yǎng)、回歸基礎(chǔ)性文明素養(yǎng)的培育，提升中小學(xué)生自我教育的能力。（3）凸顯學(xué)校德育主題和隊(duì)伍建設(shè)的整合思維。一是發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)的作用，組建以班主任為核心的育人集體。二是創(chuàng)新德育校本教研的策略，倡導(dǎo)以育人為主導(dǎo)的多學(xué)科協(xié)同備課。三是打破教務(wù)處、政教處的分工壁壘，實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)合一。（4）貫徹德育生活化和活動(dòng)化的育人策略。德育主題不僅要關(guān)注社會(huì)內(nèi)容的生活化，更要貼近孩子的實(shí)際生活。

破解德育實(shí)效性問題，還必須提高道德研究的科學(xué)化水平，對(duì)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律做更加透徹的研究。張志勇和趙福慶同時(shí)提到要注重研究德育心理學(xué)的規(guī)律。如皮亞杰提出的“從他律到自律”的兒童道德發(fā)展趨勢(shì)，柯爾伯格的“三水平、六階段”的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論等。雙語(yǔ)學(xué)校把皮亞杰、柯爾伯格的道德發(fā)展論以及戚萬學(xué)的“活動(dòng)道德發(fā)展論”和《學(xué)校德育原理》（戚萬學(xué)、唐漢衛(wèi)）中提出的兒童品德發(fā)展的五條基本規(guī)律，作為“3310活動(dòng)德育課程”體系建構(gòu)的理論基礎(chǔ)，用科學(xué)的理論與方法指導(dǎo)德育研究與實(shí)踐。

德育的另一個(gè)問題是學(xué)校德育與社會(huì)教育、家庭教育尚未形成有機(jī)的整體合力。對(duì)此，華中師范大學(xué)杜時(shí)鐘教授提出德育要堅(jiān)持五個(gè)基本立場(chǎng)：德育的合力立場(chǎng)、成長(zhǎng)立場(chǎng)、道德立場(chǎng)、制度立場(chǎng)和公民立場(chǎng)。其中德育的合力立場(chǎng)即指學(xué)校、家庭、社會(huì)三者合力與協(xié)同共育。張志勇提出的德育的生態(tài)論^點(diǎn)――“德育協(xié)同論、德育環(huán)境論、德育系統(tǒng)論、德育和諧論、德育開放論”，也強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)、和諧、開放的原則，多種途徑，三教協(xié)同，形成育人合力。

三、德育一體化實(shí)施的策略與建議

改革，改到深處是制度。與會(huì)者認(rèn)為，德育的改革，首先要實(shí)現(xiàn)德育制度和保障的現(xiàn)代化。要構(gòu)建“黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府統(tǒng)籌，學(xué)校主導(dǎo)，社會(huì)參與，依托社區(qū)，合力育人”的社會(huì)大德育體系，構(gòu)建全方位“德育一體化”的育人格局，形成全員德育機(jī)制，包括實(shí)現(xiàn)德育決策、管理、運(yùn)作一體化，德育評(píng)估機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制一體化，德育隊(duì)伍、內(nèi)容、方法、渠道一體化。保證德育的連續(xù)性和整體性，喚醒道德成長(zhǎng)的內(nèi)在自覺。

張志勇指出，山東省教育廳組織編制的《中小學(xué)德育課程一體化指導(dǎo)綱要》著力貫徹立德樹人這一教育之本，努力實(shí)現(xiàn)德育制度和保障的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)要建立德育課程一體化建設(shè)的11個(gè)機(jī)制：（1）德育課程與學(xué)科課程變雙線并行為一體化管理：（2）全員育人導(dǎo)師制：（3）班集體育人機(jī)制：（4）學(xué)生自主成長(zhǎng)機(jī)制：（5）環(huán)境育人機(jī)制：（6）實(shí)踐育人機(jī)制：（7）家長(zhǎng)委員會(huì)育人機(jī)制：（8）學(xué)生成長(zhǎng)日志評(píng)價(jià)；（9）一崗雙責(zé)考核機(jī)制：（10）學(xué)校德育評(píng)價(jià)制度：（11）學(xué)校德育負(fù)面清單管理制度。構(gòu)建這11個(gè)機(jī)制的目的是真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全科育人、文化育人和實(shí)踐育人。

篇(4)

“興趣是最好的老師”是學(xué)生探求知識(shí)，發(fā)展思維的巨大動(dòng)力，也是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)的有效途徑。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考，而會(huì)達(dá)到廢寢忘食，欲罷不能的地步。通過一段時(shí)間的觀察總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子很多都癡迷于動(dòng)漫作品。

我在班級(jí)里舉行了一次“我來設(shè)計(jì)動(dòng)漫形象”為主題的繪畫活動(dòng)，學(xué)生們紛紛摩拳擦掌，都以極高的興趣和熱情投入了這次動(dòng)漫活動(dòng)中。活動(dòng)結(jié)束后，我又搞了一次作品展評(píng)，讓學(xué)生巡回參觀這些自己設(shè)計(jì)的作品，并寫出評(píng)論。在這次活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)性提高，他們渴求自己也能設(shè)計(jì)出精美的動(dòng)漫畫。于是，上課時(shí)的懶散性、帶繪畫工具困難、課堂組織困難等這些情況都得到了很好的解決。

把學(xué)生的興趣引來以后，就是如何實(shí)施在教學(xué)中。在自己動(dòng)手畫動(dòng)漫中學(xué)生體會(huì)到，要畫好動(dòng)漫，必須要解決遇到的一些困難，比如：構(gòu)圖、形象造型、線條、色彩。我告訴學(xué)生們這些知識(shí)就在我們平時(shí)的美術(shù)課堂中，只要靈活運(yùn)用，就能畫的更好。

二、通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

1.觀察能力的培養(yǎng)，敏稅的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學(xué)生認(rèn)識(shí)不到這一些，因此在作畫的過程中，大部分時(shí)間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時(shí)教師就應(yīng)該調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的注意力，讓他們有步驟，分層次的仔細(xì)觀察，并說出繪畫對(duì)象的結(jié)構(gòu)、顏色、明暗等規(guī)律性的繪畫因素。經(jīng)過多次反復(fù)的訓(xùn)練，以提高學(xué)生敏銳的感覺事物的能力。學(xué)生在繪畫中觀察比較自然和具體對(duì)象后，思維就有素材，接著以自身體驗(yàn)進(jìn)行繪畫就水到渠成。2、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在基于繪畫主體的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地合理的想象。盡管每個(gè)人最后得出了結(jié)果不同，作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法不同，但只要是符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，就應(yīng)該給予肯定的鼓勵(lì)，以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

三、讓學(xué)生加深對(duì)生活的理解和熱愛

充分挖掘教材中的思想教育因素，激發(fā)學(xué)生去了解我們祖先創(chuàng)造的藝術(shù)文明，用審美的規(guī)律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴藝術(shù)文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)槲覀兊淖嫦闰湴梁妥院溃逃聻槭祝谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的質(zhì)量。

篇(5)

經(jīng)過30年的改革開放,社會(huì)城市化進(jìn)程日益加快。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,既為教育發(fā)展創(chuàng)造了有利的機(jī)遇和條件,也為學(xué)校教育創(chuàng)新提出了問題和挑戰(zhàn)。

1.學(xué)校德育失真。隨著城市化進(jìn)程步伐的加快,學(xué)校需要構(gòu)建與之相適應(yīng)的德育內(nèi)容。而當(dāng)前我區(qū)學(xué)校德育工作對(duì)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題關(guān)注不夠,學(xué)校德育遠(yuǎn)離學(xué)生的真實(shí)生活、脫離我區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。學(xué)校怎樣才能做到趨利避害,使青少年既有獲取信息、求知的能力,又能學(xué)會(huì)篩選、鑒別和吸收,等等,都是我區(qū)學(xué)校德育面臨的挑戰(zhàn)。

2.家庭德育失位。首先,在快速城市化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,我國(guó)的道德傳統(tǒng)與西方倫理思想發(fā)生了激烈碰撞,很多家長(zhǎng)自身的道德價(jià)值判斷出現(xiàn)問題。其次,電子傳媒已經(jīng)成為傳播各種價(jià)值觀的重要渠道,社會(huì)信息量增多而家庭可控性減少,在一定程度上也削弱了孩子對(duì)家長(zhǎng)的依賴。再次,我區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)整體素質(zhì)不高,其思想觀念、思維方式、生活方式等跟不上社會(huì)發(fā)展,家庭教育不能把握時(shí)代脈搏。

3.社區(qū)德育缺位。社區(qū)是指生活在一定的地域范圍內(nèi)、具有相同價(jià)值取向、人口同質(zhì)性較強(qiáng)的社會(huì)共同體。社區(qū)有三個(gè)分析尺度,一是物質(zhì)尺度,即有明確邊界的地理區(qū)域;二是社會(huì)尺度,即居民的溝通和互動(dòng);三是心理尺度,即有共存感、從屬感和認(rèn)同感。我區(qū)主要是以新移民和外來流動(dòng)人口為主,無論是從社會(huì)尺度還是心理尺度來分析,都還沒有形成穩(wěn)定的社區(qū)結(jié)構(gòu),以共同價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的社區(qū)德育功能不能充分發(fā)揮作用。

二、實(shí)踐探索

面對(duì)新形勢(shì)、新問題,我區(qū)采取了德育區(qū)域推進(jìn)的策略。我們所指的德育區(qū)域推進(jìn)是指在區(qū)教育局的指導(dǎo)下,通過整體規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào),將各學(xué)校的德育經(jīng)驗(yàn)和德育特色創(chuàng)造性地融入到我區(qū)學(xué)校德育發(fā)展的整體規(guī)劃、行動(dòng)策略和運(yùn)行機(jī)制中,以促進(jìn)德育均衡發(fā)展。

(一)整體構(gòu)建區(qū)本德育課程,彰顯地域特色

要破解當(dāng)前我區(qū)學(xué)校德育失真的難題,除了必須保證國(guó)家開設(shè)的直接德育課程的質(zhì)量、充分借鑒并發(fā)揮其他國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)外,還必須以地方德育課程作補(bǔ)充,只有這樣才能適應(yīng)時(shí)代的大環(huán)境、區(qū)域和學(xué)校的小環(huán)境,取得實(shí)實(shí)在在的德育成效。

1.地域資源教材化,把隱性的素材轉(zhuǎn)化為顯性的教材內(nèi)容。比如,我區(qū)是2011年第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)的主辦地,為了弘揚(yáng)大運(yùn)精神,在區(qū)教育局的主導(dǎo)下,我們編寫了《小學(xué)生大運(yùn)讀本》《中學(xué)生大運(yùn)讀本》,既向中小學(xué)學(xué)生系統(tǒng)地介紹了大運(yùn)會(huì)的知識(shí),也對(duì)提高我區(qū)各類學(xué)生的文明素質(zhì)發(fā)揮了有效作用。

2.德育活動(dòng)課程基地化,加強(qiáng)區(qū)域性德育載體建設(shè)。全區(qū)已建成中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地、東江縱隊(duì)博物館、客家民俗博物館等二十多個(gè)社會(huì)實(shí)踐基地。我們依托這些實(shí)踐基地,組織學(xué)生參加課外活動(dòng)和社會(huì)服務(wù),讓學(xué)生在實(shí)踐中形成道德認(rèn)識(shí),培養(yǎng)道德情感,從而增強(qiáng)德育的實(shí)效。

3.隱性德育課程項(xiàng)目化、生活化,讓道德觀念滲透在活動(dòng)中。一是隱性德育內(nèi)容項(xiàng)目化,如開展 “陽(yáng)光好少年”“書香校園”等項(xiàng)目,通過這些項(xiàng)目潛移默化地塑造學(xué)生的精神品格。二是德育情境生活化,通過真實(shí)的生活情境、真實(shí)的身邊人物促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)化,如,開展向“全國(guó)十佳少先隊(duì)員”張嘉琳同學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(二)課題引領(lǐng),提升理念,創(chuàng)新方法

課題研究過程既是對(duì)我區(qū)各學(xué)校已有經(jīng)驗(yàn)提煉與升華的過程,也是破解德育難題,尋找德育發(fā)展新的生長(zhǎng)點(diǎn)的過程。我區(qū)由省級(jí)重點(diǎn)課題“深圳市龍崗區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中德育模式變革研究”為統(tǒng)領(lǐng),由52個(gè)小課題組成課題群,研究?jī)?nèi)容涵蓋了當(dāng)前我區(qū)德育面臨的各種熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題,形成了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、追蹤研究問題、具體解決問題的德育新風(fēng)。

1.在課題研究中逐步提升并樹立起教育新理念。通過課題研究,我區(qū)已牢固樹立起如下的德育新理念。一是關(guān)注學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自己發(fā)展的主人,關(guān)注學(xué)生的差異性。二是聚焦德育課程的改革和創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)與德育融合,引導(dǎo)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人。三是注重政府、社區(qū)、家庭與學(xué)校幾方面的相互配合,整體推進(jìn),共同促進(jìn)青少年的思想道德建設(shè)。

2.以課題研究為依托,創(chuàng)新德育方法。在研究過程中,我區(qū)德育工作者通過移植借鑒、自主創(chuàng)新,探索了一些實(shí)效性強(qiáng)的德育新方法。一是從理論說教到關(guān)注活動(dòng)、交往和體驗(yàn)。二是從關(guān)注結(jié)果的時(shí)效性到關(guān)注過程的合理性。三是把握學(xué)生品德形成的基本規(guī)律,使外在灌輸變?yōu)榉e極引領(lǐng)。四是建立學(xué)校與家庭、社區(qū)相互聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

(三)分層推進(jìn),打造區(qū)域德育品牌

德育區(qū)域推進(jìn),旨在全體動(dòng)員,平行發(fā)展,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)典型,重在科學(xué)引領(lǐng),以避免各學(xué)校德育工作低層次、盲目地重復(fù)。我們建立了三個(gè)層面的區(qū)域推進(jìn)模式。一是“基礎(chǔ)德育”,重在落實(shí)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。二是學(xué)校特色德育,在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)德育的基礎(chǔ)上,各校建立自己的德育特色和風(fēng)格,突出重點(diǎn)。三是區(qū)域德育品牌,在各校形成德育特色的基礎(chǔ)上,通過整合推廣,形成具有整體效應(yīng)的區(qū)域德育品牌。

(四)多元融合,促進(jìn)德育均衡發(fā)展

篇(6)

一、提升德育質(zhì)量，大育化小，回歸教育原點(diǎn)

小微德育成長(zhǎng)工程的目標(biāo)，指向提升學(xué)校育人能力，挖掘中小學(xué)德育工作的發(fā)力點(diǎn)，增強(qiáng)德育工作時(shí)效性，把握德育工作總體要求，形成工作體系，聚焦在一點(diǎn)上做文章、立柱子、尋突破，不求氣勢(shì)磅礴的大敘事，強(qiáng)調(diào)充滿個(gè)性的小情懷，使中小學(xué)德育工作實(shí)現(xiàn)由大到小、由空洞到具體、由體現(xiàn)共性到體現(xiàn)個(gè)性的轉(zhuǎn)變。從某種意義上講，小微德育成長(zhǎng)工程模式的實(shí)施不僅是從根本上落實(shí)“立德樹人”要求的必然選擇，更是沈河教育提升德育質(zhì)量、厚積薄發(fā)的智慧之舉。

1.以人的成長(zhǎng)規(guī)律為原點(diǎn)

“原點(diǎn)”是事物的起點(diǎn)，教育的原點(diǎn)在哪里？就在于“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”。黨的教育方針提出培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，小微德育就是以此為原點(diǎn)“立德樹人”，形成正確的價(jià)值觀。這種原點(diǎn)，就是德育時(shí)效性的起點(diǎn)。

2.以最近發(fā)展區(qū)為邏輯起點(diǎn)

維果茨基的研究表明，把握好兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和兒童在成人的幫助下能夠達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離――“最近發(fā)展區(qū)”，能加速兒童的發(fā)展。維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”，主要是就智力而言的。其實(shí)，在學(xué)生心理、情感發(fā)展的各個(gè)方面都存在著“最近發(fā)展區(qū)”，德育工作也可以遵循這一基本規(guī)律。小微德育工程，立足生命的成長(zhǎng)，關(guān)注立德樹人的良好品德和習(xí)性的構(gòu)建，從生活常態(tài)中選取熟悉的事項(xiàng)入手，加之以逐層深化的引導(dǎo)，集體中的相互沁潤(rùn)，所營(yíng)造氛圍的熏陶，使學(xué)生的道德認(rèn)知與行為由熟悉的領(lǐng)域擴(kuò)展到未知領(lǐng)域，使其德行得以深化與提升。

3.以德育工作的系統(tǒng)性為發(fā)展支架

多年來，學(xué)校德育工作基本形成了自身的目標(biāo)和內(nèi)容體系，各校基于自身學(xué)校文化、辦學(xué)目標(biāo)而推進(jìn)的育人手段，也是“立德樹人”培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的主要保障。因此，德育工作因校而異，有各自的內(nèi)容系統(tǒng)性，而這也為各校的小微德育成長(zhǎng)工程搭建了從小而實(shí)到逐步成長(zhǎng)壯大的整體發(fā)展鏈條和相互支撐保障的系統(tǒng)發(fā)展路徑，成為助推小微德育工程的發(fā)展支架。

4.以沈河區(qū)“適合的教育”為生命土壤

沈河區(qū)有中小學(xué)校50所，其中小學(xué)30所，初中11所，高中6所，九年一貫制學(xué)校1所，特殊教育學(xué)校2所，各階段在校學(xué)生52666人。

長(zhǎng)期以來，沈河區(qū)以“為每一名學(xué)生提供適合的教育”為核心理念，努力興辦“適合的教育”，以尊重學(xué)生個(gè)性為核心理念，以多樣實(shí)踐為形態(tài)特征，以主動(dòng)選擇為行為方式，以終生發(fā)展為育人目標(biāo)。以“適合的教育”為主導(dǎo)思想，要求各校的德育工作必須立足于學(xué)校實(shí)情，搭建整體德育的工作框架。而做細(xì)做小做實(shí)，成為各校德育實(shí)效性、針對(duì)性、豐富性、可感性的工作立足點(diǎn)和實(shí)施操作的基本手段。“適合的教育”成為小微德育成長(zhǎng)工程得以生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)的生命土壤。

5.以“一校一品”的深化和發(fā)展為目標(biāo)

沈河區(qū)堅(jiān)持“以特長(zhǎng)促特點(diǎn)、以特點(diǎn)促特色、以特色促品牌”的辦學(xué)思路，全面推進(jìn)學(xué)校特色品牌建設(shè)，基本形成了“一校一品、一班一色、一生一長(zhǎng)” 的育人格局。在德育、體育、藝術(shù)、科技等方面，涌現(xiàn)出一大批在省市乃至全國(guó)富有影響力的特色學(xué)校。小微德育成長(zhǎng)工程的“微+項(xiàng)目”，深化了學(xué)校“一校一品”的工作體系和內(nèi)涵，使學(xué)校的品牌可操作、可實(shí)施，讓品牌落地，做實(shí)“最后一公里”。

二、提升德育質(zhì)量，以小求精，歷練工作智慧

為了推進(jìn)小微德育成長(zhǎng)工程，沈河區(qū)教育局遵循“工作有部署、過程有指導(dǎo)、成果有展示”的工作步驟，實(shí)施了“明確主體、全面動(dòng)員、典型引領(lǐng)、持續(xù)堅(jiān)守”的工作策略，全程推進(jìn)小微德育成長(zhǎng)工程。

1.構(gòu)思小微工程，確定“13355”模式

小微德育成長(zhǎng)工程是以“小”和“微”為形式，尋求細(xì)化“立德樹人”工作的操作系統(tǒng)，可概括為“13355”模式。“1”是指把握一個(gè)操作理念，即從一個(gè)“微+項(xiàng)目”做起，微是形式，項(xiàng)目則是具體的育人方略或行為習(xí)慣的養(yǎng)成，將德育工作落小落細(xì)落實(shí)；第一個(gè)“3”是指向三個(gè)維度，即加強(qiáng)學(xué)生人格修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和家國(guó)情懷教育；第二個(gè)“3”是開發(fā)三個(gè)層次項(xiàng)目（課程），即優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目、持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目和年度創(chuàng)新項(xiàng)目；第一個(gè)“5”指向五個(gè)實(shí)施主體，即學(xué)校、班級(jí)、社團(tuán)、家庭、社區(qū)；第二個(gè)“5”是實(shí)現(xiàn)五個(gè)追求，即以小求實(shí)、以小求精、以小求適、以小求新、以小求長(zhǎng)。

在此基礎(chǔ)上，沈河區(qū)教育局還構(gòu)建了“四個(gè)平臺(tái)六個(gè)體系”小微德育工作框架，即“學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)實(shí)踐、人文教育資源”四個(gè)平臺(tái)，“課堂渠道滲透、班隊(duì)活動(dòng)強(qiáng)化、節(jié)日文化熏陶、生活情境實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)、國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承”六大體系，全面推進(jìn)小微德育進(jìn)程。在實(shí)施過程中，沈河區(qū)教育局主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，積極引領(lǐng)新常態(tài)，牢牢抓住“以小求實(shí)，以小求適”的基本原則，把握“育人”這個(gè)中心不動(dòng)搖，切實(shí)將工作重心放到提升公民素養(yǎng)上來。

2.組織專家論證，制定工作實(shí)施意見

在區(qū)域?qū)用妫蚝訁^(qū)教育局召開了小微德育成長(zhǎng)工程專家論證會(huì)，組織專家對(duì)德育工作思路和相關(guān)措施進(jìn)行了論證。并結(jié)合專家的意見和建議，制定下發(fā)了《沈河區(qū)中小學(xué)推進(jìn)小微德育成長(zhǎng)工程實(shí)施意見》，將實(shí)施主體定位為全區(qū)中小學(xué)校，重點(diǎn)開發(fā)提煉和認(rèn)證學(xué)校“微+項(xiàng)目（課程）”，并指導(dǎo)學(xué)校結(jié)合工作意見，以班級(jí)和家庭為主體開發(fā)提煉特色“微+項(xiàng)目”。

“微+項(xiàng)目（課程）”是小微德育成長(zhǎng)工程的工作支撐，是表現(xiàn)形式，也是具體要求，正在成為沈河區(qū)中小學(xué)德育工作的一種新常態(tài)。所有學(xué)校都要認(rèn)真研究辦學(xué)思想、校風(fēng)校訓(xùn)，對(duì)過去的工作狀況、有無德育特色項(xiàng)目、效果如何等方面認(rèn)真梳理，具體定位在主渠道教育、德育常規(guī)管理、德育隊(duì)伍建設(shè)、德育活動(dòng)（課程）、家校共育等方面尋找破題點(diǎn)，進(jìn)而形成自己獨(dú)具特色的“微+項(xiàng)目（課程）”。

3.全面動(dòng)員部署，組織學(xué)校提煉

捕捉“微現(xiàn)象”，預(yù)防“微問題”，開發(fā)“微課程”，創(chuàng)設(shè)“微組織”，實(shí)現(xiàn)“微體驗(yàn)”，搭建“微平臺(tái)”……經(jīng)過重新梳理和認(rèn)真定位，一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色、操作性強(qiáng)、效果顯著的“微+德育項(xiàng)目”紛紛涌現(xiàn)。

沈陽(yáng)市岸英小學(xué)以榜樣引領(lǐng)為項(xiàng)目，充分利用學(xué)校岸英文化館教育資源，形成“一種榜樣，一個(gè)展館，一張照片，一個(gè)故事，一個(gè)行動(dòng)”的學(xué)生成長(zhǎng)印記；沈陽(yáng)市同澤女中，以愛國(guó)主義教育為引領(lǐng)，開展了“晨說巾幗”項(xiàng)目，形成了“一段歷史，一個(gè)時(shí)段，一名巾幗，一個(gè)感悟，一個(gè)價(jià)值”的學(xué)生成長(zhǎng)模式；沈陽(yáng)市育源中學(xué)，以“小團(tuán)隊(duì)，微管理”為學(xué)生小微成長(zhǎng)項(xiàng)目，建設(shè)友善團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮德育功能，形成了“一組團(tuán)隊(duì)，一個(gè)主題，一次合作，一次評(píng)價(jià)，一個(gè)價(jià)值”的班集體建設(shè)模式。

此外，全區(qū)多所學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)總結(jié)提煉了小微特色成長(zhǎng)項(xiàng)目。

沈陽(yáng)市同澤高級(jí)中學(xué)以加強(qiáng)誠(chéng)信教育為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一系列小微工程項(xiàng)目，其中誠(chéng)信考場(chǎng)和誠(chéng)信水站取得了卓越的成效；沈河區(qū)泉園二校設(shè)計(jì)了“時(shí)事沙龍”項(xiàng)目，遵循“明確主題、收集素材、確定觀點(diǎn)、交流辯論、點(diǎn)撥提升”的工作步驟，促進(jìn)學(xué)生不斷成長(zhǎng)；沈河區(qū)二經(jīng)二校把家長(zhǎng)資源請(qǐng)進(jìn)了校園，“三微見行”把學(xué)校、孩子、家長(zhǎng)編織成學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一張網(wǎng)絡(luò)；沈陽(yáng)市第七中學(xué)德育工作遵循“七中七德七微養(yǎng)德”工作理念，通過“以餐明義、以餐明知、以餐明禮、以餐明責(zé)、以餐明德”活動(dòng)，使學(xué)生良好的品德在就餐過程中逐漸養(yǎng)成；沈河區(qū)文藝二校提出“小習(xí)慣大未來”的“微+項(xiàng)目”，通過微小行動(dòng)從“對(duì)個(gè)人”“對(duì)社會(huì)”“對(duì)國(guó)家”三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣；沈陽(yáng)市第143中學(xué)提出“自省微課”項(xiàng)目，每天的班長(zhǎng)總結(jié)、課代表總結(jié)、自省反思、榮譽(yù)時(shí)刻、教師總結(jié)等一系列微環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從他律到自律的過程中明確價(jià)值觀的內(nèi)涵；沈河區(qū)大南一校的“千人午誦”，使每名學(xué)生都以最飽滿的狀態(tài)詮釋著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典；沈陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部的“小實(shí)踐、微課題”、第八中學(xué)的“微視頻講價(jià)值觀”、第九中學(xué)的“名師微導(dǎo)讀”、文化路小學(xué)的“讀書微漂流”、82中學(xué)的“校園達(dá)人秀”……每一個(gè)“微+項(xiàng)目”都是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的體現(xiàn)。

4.依據(jù)實(shí)施時(shí)間，明確項(xiàng)目類別

德育小微工程啟動(dòng)之初，學(xué)校的第一反應(yīng)是松了一口氣，因?yàn)闅v來德育大工程較多。但真正務(wù)到“小”之后，卻發(fā)現(xiàn)很難把握，因?yàn)檫^去拼的是規(guī)模、拼的是場(chǎng)面、拼的是包裝，真正去做小而精的東西反而不容易。

為了推動(dòng)工作落實(shí)，首先組織全區(qū)中小學(xué)對(duì)以往工作進(jìn)行了認(rèn)真梳理，并結(jié)合學(xué)校工作進(jìn)行開發(fā)和提煉。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)校的德育項(xiàng)目實(shí)施時(shí)間已經(jīng)在10年以上，并已產(chǎn)生良好的教育效果，在解決德育熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題上取得了明顯實(shí)效，對(duì)全區(qū)德育工作有示范推廣價(jià)值。此類工作項(xiàng)目被定位為傳統(tǒng)品牌項(xiàng)目。如岸英小學(xué)利用有特殊意義的小時(shí)段開展學(xué)習(xí)與交流，至今已經(jīng)堅(jiān)持了數(shù)十年，德育活動(dòng)融入到一點(diǎn)一滴的互動(dòng)中，一代又一代的學(xué)生在交流與體驗(yàn)中收獲了成長(zhǎng)。

實(shí)施時(shí)間在1～10年之間的項(xiàng)目，具有了一定的持久性，被定位為持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目，如育源中學(xué)的項(xiàng)目。還有的項(xiàng)目是結(jié)合年度工作和新形勢(shì)的要求，所開發(fā)的“微+項(xiàng)目”經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期以上的實(shí)踐檢驗(yàn)，具有應(yīng)用推廣價(jià)值，能有針對(duì)性地提升和拉動(dòng)學(xué)校德育工作，也有一定的社會(huì)影響力，此類項(xiàng)目被定位為年度創(chuàng)新項(xiàng)目，如同澤女中的“晨說巾幗”項(xiàng)目。

5.開展交流展示，持續(xù)推動(dòng)發(fā)展

在項(xiàng)目定位評(píng)選的過程中，有些學(xué)校對(duì)小微項(xiàng)目的理解有誤區(qū)，如在思想認(rèn)識(shí)上，申報(bào)的項(xiàng)目大而廣，不夠具體，內(nèi)容空洞，不足以支撐起項(xiàng)目；主題無特點(diǎn)，不能結(jié)合學(xué)校實(shí)際；無新意，無亮點(diǎn)；缺少理論依據(jù)，無可提升空間。在具體操作上沒有時(shí)間和人員的實(shí)施保障；學(xué)生參與率低，受教育面窄；無明顯的操作流程等。

針對(duì)基層單位存在的理解誤區(qū)，沈河區(qū)教育局把小微項(xiàng)目申報(bào)和評(píng)選工作作為促進(jìn)德育隊(duì)伍能力提升和學(xué)校德育特色品牌提煉的良機(jī)。沈河區(qū)教育局召開了由初選學(xué)校的德育副校長(zhǎng)、德育主任以及德育科全體成員參加的德育小微項(xiàng)目評(píng)審工作會(huì)議，初選入圍的學(xué)校在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行自我總結(jié)、修改和完善。在此基礎(chǔ)上，沈河區(qū)教育局對(duì)首批17個(gè)獲獎(jiǎng)的“優(yōu)秀德育小微項(xiàng)目”及17位“優(yōu)秀小微項(xiàng)目設(shè)計(jì)人”進(jìn)行了網(wǎng)上展示和表彰，年底還將召開階段工作總結(jié)會(huì)。

三、提升德育質(zhì)量，小題大做，未來始于足下

小微德育工程在沈河區(qū)全面推開后，產(chǎn)生了良好的效果，沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)、沈陽(yáng)晚報(bào)、中國(guó)文明網(wǎng)進(jìn)行了全面報(bào)道，贏得了社會(huì)的認(rèn)可。遼寧省政府主辦的民心網(wǎng)，推出了2015年7、8月城市經(jīng)驗(yàn)信息評(píng)選結(jié)果，《沈陽(yáng)沈河區(qū)：在全國(guó)首推小微德育成長(zhǎng)工程》獲得了冠軍經(jīng)驗(yàn)信息。2015年，小微德育成長(zhǎng)工程獲評(píng)教育部社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀案例，2016年，《中國(guó)德育》雜志對(duì)沈河區(qū)教育局侯德安局長(zhǎng)進(jìn)行了專訪……

小微德育成長(zhǎng)工程給學(xué)校、師生、家庭帶來了很大的變化，猶如教育的“新引擎”，為學(xué)生的成長(zhǎng)開足了馬力， 使學(xué)校的德育工作更加扎實(shí)了，使家庭更關(guān)注孩子的品行、習(xí)慣的培養(yǎng)了……在此期間，還涌現(xiàn)出大量的好人好事……

岸英小學(xué)一位學(xué)生突患白血病，班主任牽頭在校內(nèi)捐款。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，校長(zhǎng)驚呆了：“全校捐款12萬元，而事實(shí)上，學(xué)校90%以上學(xué)生家庭并不富裕。這筆巨款，生動(dòng)地展現(xiàn)出孩子們心中價(jià)值觀的光芒。”

沈陽(yáng)市同澤高級(jí)中學(xué)的“地鐵男孩”、沈陽(yáng)市第七中學(xué)的“地鐵好少年”更是用自己的善舉，折射著沈河區(qū)中小學(xué)生人格修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和家國(guó)情懷的價(jià)值成長(zhǎng)。

梳理兩年來的工作，我們有如下感悟：“小微德育成長(zhǎng)工程”概念的提出標(biāo)志著德育思維的轉(zhuǎn)變。

一是要以小求實(shí)，從小處著眼，讓德育和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，這種對(duì)接，就是德育時(shí)效性的起點(diǎn)；二是要以小求精，讓每一個(gè)教育者都俯下身去體察學(xué)情，把事情做深做透，這就是“精”的基礎(chǔ)；三是要以小求適，沈河區(qū)“為每一名學(xué)生提供適合的教育”是小微德育的基本土壤，小微德育一定不是一刀切的德育，在不同的學(xué)校、面對(duì)不同年段的學(xué)生，要展現(xiàn)其獨(dú)特的育人功能；四是要以小求新，在教育現(xiàn)代化快速推進(jìn)的今天，德育工作只有不斷創(chuàng)新，才有強(qiáng)大的生命力；五是要以小求長(zhǎng)，實(shí)踐證明，“求實(shí)、求精、求適、求新”的項(xiàng)目，一定是能堅(jiān)持做下去的事情，這是一個(gè)價(jià)值積累的過程，當(dāng)價(jià)值的空間達(dá)到臨界值時(shí)，就會(huì)涌出巨大的能量，實(shí)現(xiàn)令人震驚的變化。

篇(7)

關(guān)鍵詞：德育；數(shù)學(xué)史；教材內(nèi)容；教學(xué)過程；多媒體

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法治意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的中學(xué)數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。

一、利用中國(guó)數(shù)學(xué)史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

愛祖國(guó)，是每個(gè)民族的靈魂。愛社會(huì)主義祖國(guó)，是中國(guó)人最基本、也是最崇高的情感。進(jìn)行思想教育，愛國(guó)主義教育是小學(xué)數(shù)學(xué)最重要的任務(wù)之一。我國(guó)有著燦爛的古代文化，當(dāng)了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，必然會(huì)激起學(xué)生的民族自豪感。培養(yǎng)愛國(guó)主義思想和民族自尊心。如在《有理數(shù)》這一章教學(xué)中向?qū)W生介紹中國(guó)是最早使用負(fù)數(shù)的國(guó)家，關(guān)于負(fù)數(shù)取得的成就比埃及、印度早六七百年，比歐洲則早了一千多年。在幾何教學(xué)中關(guān)于圓周率的計(jì)算，祖沖之是第一個(gè)算出圓周率到七位小數(shù)的人，比外國(guó)人早一千一百多年。通過這些事例的介紹，讓每個(gè)中學(xué)生懂得，我們的國(guó)家和民族，過去和現(xiàn)在在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都有過極大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生樹立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義感情。以培養(yǎng)唯物主義的辯證法，形成科學(xué)世界觀。教學(xué)中，教師要利用矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律，把未知轉(zhuǎn)化成已知來解決，如解方程（組）中的由“高次”向“低次”轉(zhuǎn)化，“多元”向“一元”轉(zhuǎn)化，分式方程整式化，無理方程有理化等，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，去分析問題、解決問題，既能滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，又能使學(xué)生掌握處理數(shù)學(xué)問題的轉(zhuǎn)化思想和技能，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

二、利用教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師不僅要善于把教材作為數(shù)學(xué)知識(shí)來傳授，而且要善于把教材作為德育內(nèi)容來滲透。但教學(xué)時(shí)，不能不顧及教材的體系和特點(diǎn)，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，而是要將德育內(nèi)容與知識(shí)傳授融為一體。“隨風(fēng)潛入，育人無聲，”使學(xué)生在自然輕松的氛圍中接受思想教育。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。如在教學(xué)方程及方程組的應(yīng)用時(shí)，可以列出我國(guó)改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行分析，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國(guó)家取得的輝煌成就。尤其通過我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想。現(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的內(nèi)容，我們要有意識(shí)地去挖掘，在講授有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。

三、利用數(shù)學(xué)教學(xué)過程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，在教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。講解概念數(shù)學(xué)時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行完整、精練地?cái)⑹觯粚?duì)公式所起的作用，要講得確切；在板演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫要規(guī)范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。其次，教師要盡量利用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生在教師的啟發(fā)下得出新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、追求真理、獨(dú)立思考、開拓創(chuàng)新的精神，使學(xué)生形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。再次，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。

四、利用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育