序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教學(xué)思想論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

所謂“生活作文”就是“通過(guò)以生活世界為對(duì)象的寫作（文章表達(dá)活動(dòng)），在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過(guò)以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主體性的人格。

從上述定義上看，“生活作文”的目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)為語(yǔ)言活動(dòng)的主體的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人格主體。

本文闡述“生活作文”的各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)導(dǎo)者的主要思想、主張，并在此基礎(chǔ)上就我國(guó)作文教學(xué)改造的問(wèn)題作一思考。

一、蘆田惠之助的“隨意選題”說(shuō)

處于大正自由教育時(shí)期的蘆田惠之助對(duì)明治維新以來(lái)浮于表面的近代化十分不滿，他認(rèn)為明治維新以來(lái)一味模仿，而無(wú)內(nèi)省之余。初等教育亦是如此，全無(wú)深思教育之結(jié)果之暇。教育之目的、方針只重舶來(lái)之論說(shuō)，而不考慮眼前的兒童如何。蘆田是以回歸東洋的傳統(tǒng)思想（佛教）來(lái)尋求克服這種自我喪失之危機(jī)的方法的。以傳統(tǒng)的思想方法，從內(nèi)部精神來(lái)尋求人的形成的邏輯。蘆田從坐禪中悟得自身以往只讀他人之書(shū)、聽(tīng)他人之言，而未及從自身體驗(yàn)中把握確實(shí)之物的境界，悟得人之個(gè)性的發(fā)揮是人之生命的根本。蘆田的此種以傳統(tǒng)的方法獲得近代的意識(shí)（自我確立）的形態(tài)是日本特有的東洋化的方式。

蘆田將上述的人的形成，自我確立的思想貫徹于教育，他認(rèn)為教學(xué)“如果在確立主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度上無(wú)效，那么任何教授都是無(wú)意義的，”“閱讀之方法即是讀自己，寫作之方法即是寫自己，聽(tīng)話之方法即是聽(tīng)自己，講話之方法即是講自己。”教師指導(dǎo)之第一意義是培養(yǎng)要寫之愿望，其它的指導(dǎo)皆是此后之事。針對(duì)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容在短期內(nèi)就遺忘、“磨滅”之議論，蘆田認(rèn)為這是一種“剝落”，而并非“磨滅”，即學(xué)習(xí)者以往就沒(méi)有用心學(xué)習(xí)，他所得到的只是表面之物。將所見(jiàn)、所聞、所行之事，真實(shí)地寫下來(lái)，自然而然會(huì)產(chǎn)生某種思想，這樣的寫就不會(huì)是件苦事。在這樣的思想基礎(chǔ)上，蘆田針對(duì)課題方式，提出了“隨意選題”的作文教學(xué)思想?！半S意選題”之目的是要將作文從形式訓(xùn)練中解放出來(lái)，作文的過(guò)程就是塑造自我的過(guò)程。蘆田認(rèn)為作文的題材應(yīng)在兒童日常生活中尋找，應(yīng)是確有實(shí)際感受之體驗(yàn)。太陽(yáng)東升西落、四季春夏秋冬、萬(wàn)物春發(fā)秋實(shí)、人的起臥衣食，皆為文章。而其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以自我滿足為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)“隨意選題”的一些論說(shuō)，人們很自然地批判蘆田之說(shuō)是否定教學(xué)的系統(tǒng)性，是自然主義。但蘆田則明言“沒(méi)有指導(dǎo)的作文如放置不管的植物，會(huì)生長(zhǎng)，但不會(huì)結(jié)碩果?！辈⑽磁c自然主義同調(diào)。

蘆田分兩個(gè)觀點(diǎn)具體化了作文指導(dǎo)過(guò)程。第一，即前述的培養(yǎng)要寫之愿望。蘆田在這里提出了學(xué)生的主體性之課題，并加以充分的強(qiáng)調(diào)。第二，“給予兒童的生活作文以意義”。這其中包含著閱讀作為范文的文章，概括寫作之法，給學(xué)生淡寫文章之體驗(yàn)、推敲文章之經(jīng)驗(yàn)，回顧寫文章以來(lái)的變化，批改、評(píng)價(jià)作文等。但蘆田認(rèn)為這只是些細(xì)節(jié)。

蘆田以“隨意選題寫作課上我之方法”為題，將其方法整理為(1)讓學(xué)生說(shuō)10個(gè)自己的題目、(2)記述、(3)處理的三段法。

(1)是讓10名學(xué)生說(shuō)一下想寫的題目，蘆田特別指出不要在教學(xué)上有任何預(yù)備、提示、反應(yīng)。如果需要什么，就是老師的微笑。蘆田在此排斥了以往的出題。課桌間巡視指導(dǎo)、以及所謂“為表達(dá)的生活指導(dǎo)”、“寫之前之生活指導(dǎo)”等種種方法。

在(3)的“處理”中，教師指導(dǎo)（前述的第2點(diǎn)）將走上前臺(tái)。這里蘆田將其細(xì)分為以下幾點(diǎn)。

①總評(píng)。教師在通讀完學(xué)生作文后談感想。包括作文的優(yōu)劣、成績(jī)情況、特別優(yōu)秀的地方，既有表?yè)P(yáng)、又有告誡。

②朗讀。朗讀數(shù)篇優(yōu)秀的、有新意的、有個(gè)別特點(diǎn)的作文。提示其它學(xué)生修改的方向。

③抄寫。

④細(xì)評(píng)。指出文章的優(yōu)缺點(diǎn)，訂正、欣賞，以此提高學(xué)生欣賞、評(píng)價(jià)、推敲文章之能力。

⑤訂正。

蘆田在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作文過(guò)程中的幾個(gè)發(fā)展階段。在小學(xué)1～3年級(jí)階段只是將所見(jiàn)所聞所行記下來(lái)，而無(wú)任何修飾手法；到小學(xué)4年級(jí)，在記述見(jiàn)聞、行為中開(kāi)始帶上自己的感想，開(kāi)始有把握事物中心點(diǎn)的意識(shí)。同時(shí)開(kāi)始運(yùn)用超越具體事物的概念。至小學(xué)5、6年級(jí)，開(kāi)始將自己的信念、看法記于事實(shí)之中，在記述時(shí)，開(kāi)始選擇符合自己理想的事、物、行為來(lái)寫了。有了這樣的理想的天地，就會(huì)對(duì)社會(huì)的事物進(jìn)行批評(píng)、議論。在小學(xué)教育結(jié)束時(shí)，對(duì)各種類型的文章都有了一定認(rèn)識(shí)。在這里2、3年級(jí)同5、6年級(jí)同是寫見(jiàn)聞事物，粗看十分相似，但前者是以事為主，而后者是以人為主的。

在處理題材上也有一個(gè)變化過(guò)程。開(kāi)始只是平鋪直述地記述事實(shí)，逐漸地在記述中發(fā)現(xiàn)中心點(diǎn)，感想也鮮明起來(lái)。為了使敘述完整，開(kāi)始思考文章的結(jié)構(gòu)。最后形成了定題、構(gòu)思、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行材料的取舍選擇而記述的一般作文方法。在這當(dāng)中，教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的變化，處理內(nèi)容上的進(jìn)步，給學(xué)生作提示，以使學(xué)生能體會(huì)到自身的變化，內(nèi)省今后作文的方法。

在表達(dá)方法上會(huì)有各種變化。同樣的題材或是用單純的敘述方式、或是對(duì)話的形式、或是在敘述中插入對(duì)話、或是用擬人化的方式。這種表達(dá)上的變化多半是受到課文以及雜志文章的暗示而產(chǎn)生的。教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的作文，提示他們自身的變化，以使他們開(kāi)始在描寫、修飾上下功夫。

蘆田的這些關(guān)于指導(dǎo)方法、發(fā)展階段的論說(shuō)基本上接受了以往國(guó)語(yǔ)教學(xué)中的方法論，但他的出發(fā)點(diǎn)始終是學(xué)生的自身變化，而不是通過(guò)外加的傳授使學(xué)生接受。即這里貫穿著蘆田的“隨意選題”的基本思想。

二、小砂丘忠義的“生活作文”思想

作為本世紀(jì)30年代出版發(fā)行的雜志《作文生活》的主要編者的小砂丘忠義在“生活作文”的理論化上作出了貢獻(xiàn)。

小砂丘把“生活作文”的思想推廣至各個(gè)學(xué)科，以生活作文的思想來(lái)構(gòu)筑他的有關(guān)人的形成的整個(gè)教育的思想。

小砂丘在他的《我之作文生活》中說(shuō)：“作文之法不應(yīng)僅是在學(xué)校里，僅是在作文課上進(jìn)行。我認(rèn)為作文之法首先是作為生活的個(gè)人對(duì)個(gè)體的自覺(jué)，這樣修身、地理、歷史、理科等所有學(xué)科都是通往作文之法之路程?！?/p>

“將人生看作為作文之法是我作為教師的出發(fā)點(diǎn)。各人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之就是自己的‘個(gè)’之發(fā)現(xiàn)?！?/p>

小砂丘將“寫”看作為自我發(fā)現(xiàn)之手段、自我存在之確認(rèn)、自我教育之方法。小砂丘通過(guò)自己整個(gè)生涯來(lái)實(shí)踐他的以寫的方法來(lái)貫穿的整個(gè)教育思想。

小砂丘將“生活作文”同人性的基本特征聯(lián)系起來(lái)，思考“生活作文”的意義。這樣的特征是通過(guò)教育而發(fā)展起來(lái)的普遍的人的性格：真實(shí)性、積極性。

生活作文的指導(dǎo)中的提示有：“寫真實(shí)的事”、“用自己的話寫”“原原本本地寫”、“主動(dòng)地寫”等。這里的真實(shí)一方面是寫作者內(nèi)在的真實(shí)，即其看法、想法、感情、行動(dòng)的真實(shí)；一方面是外在的真實(shí)，即自然、人、社會(huì)、文化中所含的意義、價(jià)值、美、規(guī)律性等。生活作文要求這兩個(gè)側(cè)面的真實(shí)的統(tǒng)一。

小砂丘說(shuō)道：“城市有城市的真實(shí)、女人有女人的真實(shí)、孩子有孩子的真實(shí)、小偷也有三分真實(shí)。我期望的就是這種真實(shí)的表達(dá)，而表達(dá)的形式則是第二位的?！薄坝憛捑蛯懹憛?、憤怒就寫憤怒、喜歡就寫喜歡，把所想的裸地表現(xiàn)出來(lái)，這樣作者對(duì)所寫的就抱有充分的理由和責(zé)任?！薄皩懙念}材、表達(dá)應(yīng)是完全自由的。不是要等到要你寫才寫，不是為了寫給別人看才寫。學(xué)生不是被逼著寫，而是（自由地）自己想寫，就能寫出很好的作文來(lái)?！?/p>

小砂丘通過(guò)真實(shí)性的思想，將生活作文不僅僅停留在修辭學(xué)、文學(xué)情操這些具體教育領(lǐng)域，而推廣至人的形成的整個(gè)教育。通過(guò)自己的眼、耳、手、心來(lái)反映的客觀事物過(guò)程也是發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。小砂丘的兩種真實(shí)的統(tǒng)一過(guò)程的思想將人的形成中的辯證法帶到了作文教學(xué)中。

所謂“積極性”就是人對(duì)對(duì)象物的作用，并且執(zhí)著地追求一貫性?！凹仁沟搅艘膊煌Ｖ沟姆e極性是我們唯一的生活武器。這種積極性同執(zhí)著相結(jié)合才能產(chǎn)生威力。”（小砂丘語(yǔ)）

小砂丘認(rèn)為評(píng)價(jià)作文的標(biāo)準(zhǔn)有各種各樣?！凹兦榕c否、有無(wú)科學(xué)性、有無(wú)社會(huì)性、有無(wú)詩(shī)意；或是現(xiàn)實(shí)的文章、浪漫的文章、都市的文章、農(nóng)村的文章；或是有內(nèi)容而缺乏表達(dá)，有表達(dá)而缺乏內(nèi)容等等?！钡渥钪匾臉?biāo)準(zhǔn)是有無(wú)積極性。這一看法是針對(duì)明治以來(lái)實(shí)行的學(xué)校教育的現(xiàn)狀提出的。小砂丘認(rèn)定生活作文的基本標(biāo)準(zhǔn)是積極、能動(dòng)地寫，還是被動(dòng)地寫。要在兒童身上培養(yǎng)這種積極性，執(zhí)著，培養(yǎng)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)的兒童。積極性和執(zhí)著是人的生活的原動(dòng)力。而這種培養(yǎng)的起點(diǎn)就是有意識(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)——生活作文。

小砂丘本人是在嚴(yán)峻的自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中成長(zhǎng)起來(lái)的，他的教師生涯也是在偏離城市的，被資本主義發(fā)展冷落的農(nóng)、山村地區(qū)度過(guò)的，這使得他的思想充滿著克服困難、追求生活的內(nèi)在動(dòng)力感。在這種切實(shí)的生活感受中，他把握了兒童成長(zhǎng)的真諦、教育的真諦——人的主體性、能動(dòng)性的培養(yǎng)。

站在民間，在野的立場(chǎng)上，小砂丘以他的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)的明治以來(lái)的學(xué)校教育進(jìn)行了批判，他看到明治以來(lái)的學(xué)校教育中，越到高年級(jí)、越是優(yōu)秀學(xué)生就越是模仿成人。成績(jī)好就是模仿得好，就是記憶得好。這是因?yàn)槌扇说摹案谢碧嗔?。他指出這是“邪道”。他認(rèn)為應(yīng)建立這樣評(píng)價(jià)：喜歡自己的人就是優(yōu)等生。

他的這些批判對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校教育來(lái)說(shuō)也是切中時(shí)弊的?，F(xiàn)代學(xué)校教育中存在著在每一個(gè)學(xué)科中具體地落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性的教育。這其中“生活作文”的思想和方法是一筆很好的遺產(chǎn)。

三、生活調(diào)查作文的思想和方法

篇(2)

教材是廣大教育專家和學(xué)者精心編制的教學(xué)資料，蘊(yùn)含著極高的教育價(jià)值，其中也包括德育價(jià)值。例如，七年級(jí)第六單元《愛(ài)我中華》、九年級(jí)第四單元《情系中國(guó)》、第五單元《走向明天》，通過(guò)這些內(nèi)容的講解，學(xué)生能夠初步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的一些基本常識(shí)，了解現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情，總結(jié)出一些社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，這樣的教學(xué)內(nèi)容一旦深入下去，可以讓學(xué)生自然地樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生會(huì)通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)逐漸樹(shù)立起國(guó)家自尊心和民族自豪感，進(jìn)而產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的理想。因此，作為教師，我們要積極利用教材資源，緊扣教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施德育滲透，深入挖掘教材中這些可以利用的德育資源，通過(guò)讓學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)心得、小論文的形式來(lái)深化德育效果。

二、以豐富多彩的課堂教學(xué)形式滲透德育理念

德育活動(dòng)中一個(gè)關(guān)鍵詞就是“滲透”，相較于智育，德育更需要學(xué)生主觀能動(dòng)性的配合，“生塞硬灌”在德育活動(dòng)中很難行得通，也不可能取得預(yù)期的德育效果。因此，在德育活動(dòng)中，我們更加強(qiáng)調(diào)“滲透”的方式。而要想實(shí)現(xiàn)滲透，首先需要學(xué)生主動(dòng)接受，怎樣才能讓學(xué)生主動(dòng)接受呢?這就是對(duì)教師最大的挑戰(zhàn)了。按照傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生很難會(huì)產(chǎn)生興趣，這樣也就談不上主動(dòng)接受了。因此，在課堂上，教師要注意結(jié)合學(xué)生的興趣，開(kāi)展一些容易為學(xué)生接受和喜愛(ài)的豐富多彩的課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生在豐富有趣的課堂教學(xué)形式下自然實(shí)現(xiàn)德育滲透，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。例如，在給學(xué)生講到《與誠(chéng)信同行》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，針對(duì)身邊和社會(huì)上普遍存在的一些不誠(chéng)信現(xiàn)象，如撒謊、作弊、虛假宣傳等問(wèn)題，筆者組織學(xué)生開(kāi)展了一次以“誠(chéng)信”為主題的班會(huì)活動(dòng)。由于活動(dòng)形式新穎有趣，引起了學(xué)生積極的反響。在班會(huì)中，很多學(xué)生都積極發(fā)言，針對(duì)各種不誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，了解誠(chéng)信的意義和不誠(chéng)信帶來(lái)的后果。在發(fā)言的過(guò)程中，有個(gè)學(xué)生還提出了一個(gè)截然相反的觀點(diǎn):“有時(shí)候撒謊也是一種誠(chéng)信的表現(xiàn)。”聽(tīng)到這名學(xué)生的觀念，很多學(xué)生都很吃驚。這時(shí)候，筆者則微笑著鼓勵(lì)這名學(xué)生，讓他舉一個(gè)“撒謊也是誠(chéng)信的表現(xiàn)”的例子，于是這名學(xué)生講出了自己親身經(jīng)歷的一件事情:在一次放學(xué)的路上，有幾個(gè)人突然擋住了我的去路，其中一個(gè)看起來(lái)很和藹可親的阿姨問(wèn)認(rèn)不認(rèn)識(shí)某某同學(xué)，說(shuō)她是這名學(xué)生媽媽的同事，是來(lái)代他的媽媽來(lái)接這名同學(xué)放學(xué)的，現(xiàn)在找不到人，問(wèn)我知不知道這名同學(xué)家的電話號(hào)碼。因?yàn)閾?dān)心這些人是壞人，直接拒絕又怕受到傷害，于是我報(bào)給他們一個(gè)假的電話號(hào)碼，雖然我這次撒謊了，但是我認(rèn)為這反而保護(hù)了同學(xué)的安全，自己算得上是一個(gè)信得過(guò)的朋友。聽(tīng)到這個(gè)真實(shí)的經(jīng)歷，學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”又有了更加深入的認(rèn)識(shí)。就這樣，在不斷的發(fā)言和辯論中，學(xué)生逐漸對(duì)誠(chéng)信有了更加直觀深刻的認(rèn)識(shí)，逐漸在各種誠(chéng)信或者不誠(chéng)信的真實(shí)事例中體會(huì)到了“誠(chéng)信乃立身之本”的道理，比起教師直接告訴學(xué)生要“做一個(gè)誠(chéng)信的人”之類的道理灌輸，通過(guò)事例分析論證，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)更容易自覺(jué)地樹(shù)立起來(lái)。

三、在實(shí)踐中踐行德育理念

任何理念都需要借助于實(shí)踐活動(dòng)才能最終產(chǎn)生價(jià)值，同樣，德育理念也需要實(shí)踐活動(dòng)才能產(chǎn)生道德價(jià)值，并且比起理論上的道德，實(shí)踐活動(dòng)中的道德活動(dòng)更容易增加道德教育的可信度。在初中階段，大多數(shù)學(xué)生的生活形式都較為單一，這樣就造成了很多學(xué)生都缺乏社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這種實(shí)踐機(jī)會(huì)的匱乏導(dǎo)致學(xué)生課堂上接受的一系列教育活動(dòng)，道德觀念難以得到實(shí)踐與證明，從而使得德育活動(dòng)總是停留在表面，難以內(nèi)化進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。因此，作為教師，我們要努力為學(xué)生多創(chuàng)造一些參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課程、組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中去驗(yàn)證課堂上學(xué)到的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，最終在實(shí)踐中確定正確的道德信仰和道德理念。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

1．符合思想政治理論課的性質(zhì)高校思想政治理論課教育的宗旨是培養(yǎng)大學(xué)生的政治意識(shí)，提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。是一門集思想性、政治性、實(shí)踐性及應(yīng)用性于一體的課程，灌輸式的講授勢(shì)必與學(xué)生產(chǎn)生距離感，案例教學(xué)采用現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)案例傳遞給學(xué)生，增強(qiáng)了理論的說(shuō)服力，學(xué)生感同身受，就會(huì)認(rèn)為所學(xué)的思想政治理論是有用的、管用的，進(jìn)而會(huì)自覺(jué)自愿地踐行。

2．符合當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際21世紀(jì)的大學(xué)生，普遍的思想特征是政治敏銳度不高（甚至有學(xué)者認(rèn)為是政治淡漠）、個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍、自我意識(shí)強(qiáng)，反感說(shuō)教，反感“大道理”。思想政治理論課是具有理論性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，看似簡(jiǎn)單易懂，有四分之一左右的內(nèi)容還是從中學(xué)時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但學(xué)起來(lái)理論性極強(qiáng)、并且十分抽象，很多學(xué)生會(huì)感到“沒(méi)意思”、“很枯燥”“全是大道理”“脫離現(xiàn)實(shí)”。案例教學(xué)通過(guò)校園里、社會(huì)上鮮活的事例，通過(guò)大學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，使思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容更充實(shí)，解答學(xué)生疑問(wèn)更真實(shí)。給學(xué)生以運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)清問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的示范，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣。

3．符合思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的要求現(xiàn)在思想政治理論課的課堂被戲稱為“兩苦”課堂，教師講臺(tái)上講得辛苦，學(xué)生講臺(tái)下睡得辛苦，很多學(xué)生為了拿學(xué)分不得不來(lái)上課，但“身在曹營(yíng)心在漢”，看課外書(shū)、玩手機(jī)微信、打手機(jī)游戲、聽(tīng)音樂(lè)、做作業(yè)甚至趴桌上睡覺(jué)，以此消磨時(shí)間。學(xué)生如此厭學(xué)，究其原因，學(xué)生們的回答是專業(yè)課可以學(xué)到知識(shí)和技能，將來(lái)工作用得著；而思想政治理論課講的都是大道理，太空洞。這種尷尬的課堂現(xiàn)狀提醒我們從事思想政治理論課教學(xué)的教師，必須提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，這是思想政治理論課教學(xué)改革的根本目的。案例教學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論、分析，使學(xué)生切身體會(huì)到理論的確是解決社會(huì)問(wèn)題的理論武器，是解決思想問(wèn)題的良方妙藥。當(dāng)學(xué)生把理論作為人生不可或缺的需要，而不是死記硬背教條時(shí)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)理論的主人，思想政治理論課也才會(huì)不辜負(fù)黨和國(guó)家的重托，成為學(xué)生思想、政治、品德發(fā)展的加油站和充電房。

二、案例教學(xué)法運(yùn)用到思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)操作

1.課前準(zhǔn)備——案例要善于選取案例教學(xué)法的核心和關(guān)鍵在于“案例”，案例選取是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)，直接關(guān)系到教學(xué)目的能否達(dá)到，教學(xué)效果能否實(shí)現(xiàn)。首先案例選取，要注重思想性和政治性，這是思想政治理論課的性質(zhì)所決定的。教師在案例選擇中可從“焦點(diǎn)訪談”“新聞30分”“今日說(shuō)法”“道德觀察”“感動(dòng)中國(guó)年度人物”等節(jié)目中選取，也可從網(wǎng)絡(luò)上或者校園中發(fā)生的事件中選擇，但一定要以弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量為選取標(biāo)準(zhǔn)。其次，案例選取要注重時(shí)間性。思想政治理論課教材基本上年年有改動(dòng)，吸收和反映了相關(guān)學(xué)科最新的研究成果，具有鮮明的時(shí)代特征。案例的選擇也應(yīng)體現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)，教師要不斷更新與補(bǔ)充，選取最近的典型事例進(jìn)行案例分析討論。比如年度道德人物、年度法治事件，要隨著年份改變不斷替換。學(xué)生對(duì)案例中展示的事件有所聞，不陌生，教師能將精力集中在對(duì)案例的分析、理論的講解上，而避免花費(fèi)過(guò)多時(shí)間解釋事件本身，淡化了教學(xué)重點(diǎn)。第三，案例要有普遍性。教師在選擇案例時(shí)，要避免偶發(fā)性的案例，以免誤導(dǎo)學(xué)生。紛繁復(fù)雜的事物背后自有其規(guī)律。第四，案例選取要盡可能貼近學(xué)生。案例離學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活越近，學(xué)生越感興趣。比如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的緒論部分，教學(xué)目的就是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新生活，克服對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念。而這些，大學(xué)老生都經(jīng)歷過(guò)，拿本校老生的學(xué)習(xí)、生活為例來(lái)講解，分析他們成功與失敗的原因，學(xué)生對(duì)本校學(xué)長(zhǎng)心理認(rèn)同感強(qiáng)，自然也就能接受教師的講解與分析。

2.課堂運(yùn)用——案例要精于組織用案例教學(xué)法，教師要付出更多的時(shí)間和精力。筆者以一次案例教學(xué)為例，來(lái)具體說(shuō)明案例教學(xué)的組織實(shí)施過(guò)程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中刑法部分，要學(xué)習(xí)正當(dāng)防衛(wèi)制度，其中正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成條件是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中很多人對(duì)此存在誤區(qū)，司法實(shí)踐上也是個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。筆者選取的是“長(zhǎng)沙被劫的哥撞死劫匪案”來(lái)實(shí)施案例教學(xué)。在案例教學(xué)的前一堂課，教師講解了刑法中關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的基本規(guī)定，印發(fā)了“長(zhǎng)沙被劫的哥撞死劫匪案”的基本案情資料給學(xué)生，讓學(xué)生能課下學(xué)習(xí)、熟悉案情，了解爭(zhēng)議焦點(diǎn)，獨(dú)立思考案件中的法律問(wèn)題。上課后，教師根據(jù)學(xué)生所持觀點(diǎn)，將學(xué)生分為兩組，一組是持構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)觀點(diǎn)的；一組是持反對(duì)觀點(diǎn)的。兩組可以選派代表進(jìn)行發(fā)言，圍繞爭(zhēng)議焦點(diǎn)——是否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)進(jìn)行辯論，其余同學(xué)可以補(bǔ)充發(fā)言。辯論中可能出現(xiàn)偏離主題的情況，教師要及時(shí)提醒學(xué)生回歸正題；同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)法律適用和事實(shí)認(rèn)定去進(jìn)行辯論，而不是從道德觀念和常人的樸素認(rèn)識(shí)出發(fā)去爭(zhēng)論。教師要把握原則和方向，保證辯論有序進(jìn)行。在辯論結(jié)束后，教師要對(duì)案例討論情況加以總結(jié)和評(píng)價(jià)，鞏固案例教學(xué)的效果?？偨Y(jié)中，教師要重申案例所反映的主要問(wèn)題——正當(dāng)防衛(wèi)的目的、時(shí)間、對(duì)象及必要限度等問(wèn)題，重點(diǎn)闡述學(xué)生認(rèn)識(shí)不到位的難點(diǎn)問(wèn)題——“假想防衛(wèi)”“防衛(wèi)不適時(shí)”以及“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)”等，指出學(xué)生忽略的問(wèn)題——犯罪嫌疑人的正當(dāng)權(quán)益，使學(xué)生能全面把握案例及與此有關(guān)的法律知識(shí)。帶領(lǐng)缺乏法律常識(shí)的非法律專業(yè)學(xué)生完成這樣一次案例分析，教師要付出的辛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)。

3.課后梳理——案例要勤于歸納與總結(jié)采用案例教學(xué)，一定要注意課后對(duì)案例進(jìn)行總結(jié)與梳理。一是要看案例選取是否恰當(dāng)?？窗咐欠穹从成鐣?huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，是否具有典型性，是否貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，是否吸引學(xué)生的注意力和興趣，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果不是，則要對(duì)案例進(jìn)行進(jìn)一步的加工、修整與完善。二是要看課堂教學(xué)效果。案例教學(xué)是否成功，關(guān)鍵因素是學(xué)生是否參與、參與的積極性、參與的效果。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿被激發(fā)起來(lái)，課堂氣氛熱烈活躍，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性得以彰顯，教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)，這才是一節(jié)合格的案例分析課。教師在教學(xué)中，除了要講解案例中涉及的知識(shí)點(diǎn)以外，還要善于引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)建輕松、民主的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、邏輯判斷、自主學(xué)習(xí)等綜合素質(zhì)的提升。

篇(4)

絕大多數(shù)的學(xué)生是因?yàn)橹锌汲煽?jī)沒(méi)達(dá)到高中的分?jǐn)?shù)線而不得不選擇職業(yè)教育，成績(jī)不好是職教學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)之一。特點(diǎn)之二是他們活潑好動(dòng)、隨意性較強(qiáng)、紀(jì)律性差。所以造成了職教學(xué)生“難管、難教、難成才”的現(xiàn)象。但這并不是說(shuō)來(lái)職教上學(xué)的孩子都是壞學(xué)生、無(wú)藥可救。要相信他們，他們有自己的個(gè)性、理想，對(duì)事物和他人有獨(dú)特的看法。所以和職教學(xué)生相處時(shí)不要戴“有色”眼鏡看待他們，要以平等之心，以誠(chéng)相待。特別是當(dāng)他們犯錯(cuò)誤、違反紀(jì)律時(shí)，要相信他們的本質(zhì)是好的。在言行舉止上一定要注意，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)。以朋友的方式相處，把他們看作是一個(gè)成年人，讓他們真實(shí)地表達(dá)自己的想法，不需要我們過(guò)多的說(shuō)教，我們給予他們的應(yīng)是信任和理解。

二要有耐心，持之以恒

十五六歲的孩子，精力旺盛，想象力豐富，在職教學(xué)校，學(xué)習(xí)壓力小，時(shí)間充裕，有些理論知識(shí)他們不感興趣，很容易在課堂上做出一些讓教師不愿意看到的事情（如說(shuō)話、睡覺(jué)、看課外書(shū)等），課下做出一些違反校規(guī)校紀(jì)的行為（如打架、上網(wǎng)吧等）。這時(shí)簡(jiǎn)單粗暴的吆喝、責(zé)罵，只會(huì)使事態(tài)惡化，適得其反。對(duì)于“有問(wèn)題”的學(xué)生，也許他們身上存在著許多的不足，但從他們內(nèi)心來(lái)說(shuō)，還是希望自己能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人、有追求的人。這時(shí)就需要教師用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看他們的缺點(diǎn)。俯下身子，真正地融入學(xué)生中間。在大多數(shù)情況下，學(xué)生不是一“說(shuō)”就“服”的。教師應(yīng)該明白，每個(gè)學(xué)生的看法、想法、做法不是一天就形成的，“冰凍三尺，非一日之寒”。他們不會(huì)很快就改變自己的思想和行為習(xí)慣，如果教師操之過(guò)急，只會(huì)使問(wèn)題更難解決。這些道理說(shuō)得容易，做起來(lái)不易，特別是要持之以恒地做下去，需要教師付出非常大的努力，要耐心、耐心、再耐心，才能建立起和諧的師生關(guān)系。

三要有愛(ài)心，春風(fēng)化雨

因?yàn)橛袗?ài)，教師才有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，教師才和學(xué)生貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中每一個(gè)微小的閃光點(diǎn)實(shí)際上是教師最大的樂(lè)趣。特別是職教學(xué)校，由于它的生源情況和培養(yǎng)目標(biāo)與普通高中不同，所以教師更要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的愛(ài)心。這不僅是由教育的一般規(guī)律所決定的，還因?yàn)樗c職教教育的特殊性緊密相連。職教學(xué)生正逐漸走向成熟期，在人生的道路上需要正確的引導(dǎo)，中職3～4年的學(xué)生生涯是他們很重要的時(shí)期，是人生重要的轉(zhuǎn)折期。如果教師不幫他們把握好“人生的方向”，將有可能影響他們的未來(lái)。同時(shí)，職中生一般在初中階段成績(jī)較差，他們表面上很驕傲，其實(shí)內(nèi)心很自卑，這就更需要教師的關(guān)愛(ài)和諄諄教導(dǎo)。在這個(gè)階段，既是長(zhǎng)身體的階段，更是學(xué)知識(shí)長(zhǎng)本領(lǐng)，提高技能的階段。他們?cè)诩抑幸话愣际仟?dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、自理能力弱、動(dòng)手能力差，他們不像高中生，多數(shù)還可以進(jìn)大學(xué)再學(xué)習(xí)幾年，等到心智更成熟的時(shí)候才參加工作，而是在20歲不到就要去工作，去面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)。因此，作為職教老師更要善于接近學(xué)生，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對(duì)他們的親近和“愛(ài)”。不能認(rèn)為“對(duì)付”職教的學(xué)生就一個(gè)字——“狠”，不狠，學(xué)生就不聽(tīng)話；不狠，就無(wú)法維持課堂紀(jì)律；不狠，你這個(gè)“老師”就得“下課”。這會(huì)有一時(shí)之效，但不會(huì)真正起到教書(shū)育人的作用。只要教師盡心盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)，就一定會(huì)感化學(xué)生，在教育工作中做出卓越的成績(jī)，從而達(dá)到讓學(xué)校滿意、學(xué)生滿意、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意。

篇(5)

思想品德教學(xué)，要從現(xiàn)實(shí)生活中選材，小學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主探究，體驗(yàn)生活的快樂(lè)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要突破以往的教學(xué)思路，以新的教學(xué)方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源。例如，學(xué)習(xí)《全心全意為人民服務(wù)》一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了生活的“困惑碰碰車的游戲”：（1）下課了，同學(xué)們迅速走出教室做游戲，而成績(jī)優(yōu)秀的你也是如此，卻發(fā)現(xiàn)你的好朋友正為一道難題愁眉不展，此刻你怎么辦？（2）放學(xué)了，雨下得正大，你打著一把雨傘跑出校門，卻想起未帶雨具的同學(xué)，此刻你又怎么辦呢？（3）學(xué)校里，你突然生病，想一想同學(xué)們又是怎么做的？（把你的想法、做法通過(guò)表演做出答案）學(xué)生躍躍欲試，興趣盎然，爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)表演，教室里回蕩著熱烈的掌聲，陣陣的喝彩，課上活了，學(xué)生的積極性高了，興趣也濃了，答案在惟妙惟肖的表演中落實(shí)了，體現(xiàn)了思想品德教育以人為主，引導(dǎo)兒童健康、愉快地生活、負(fù)責(zé)友愛(ài)地生活，動(dòng)腦創(chuàng)新地生活，感受快樂(lè)和童趣。并通過(guò)榜樣和群體來(lái)影響行為，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我教育，自主探究實(shí)現(xiàn)了教育的目的性，體現(xiàn)了德育價(jià)值的追求。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受現(xiàn)實(shí)生活

傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)是以道德知識(shí)及其學(xué)科為載體，通過(guò)說(shuō)教形式讓小學(xué)生理解并牢記道德知識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，道德條目具有權(quán)威性，不允許學(xué)生去懷疑、去思考。上課就是通過(guò)教師說(shuō)服、規(guī)勸或獎(jiǎng)懲，使學(xué)生無(wú)條件地接受這些內(nèi)容，思想品德課枯燥無(wú)味，達(dá)不到教育的真正目的，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)《主動(dòng)做家務(wù)》時(shí)我打破了以往的教學(xué)模式，首先我深挖教材，把握重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了這一教學(xué)環(huán)節(jié)：班級(jí)就是我們的家，我就是媽媽，用你們充滿智慧的雙眼去觀察一下我們的家，用行動(dòng)告訴“媽媽”怎樣令她滿意。馬上看到同學(xué)們眼睛亮了，頭腦靈活了，不多時(shí)全行動(dòng)起來(lái)，整理自己的書(shū)桌，排放自己的桌凳，撿起地下的垃圾，擦門窗玻璃，就連圖書(shū)角的、工具處的掃帚、水桶、臉盆都各就各位。于是我相機(jī)點(diǎn)撥：“作為媽媽，我好幸福，有這么一幫懂事的孩子，再看看我們現(xiàn)在的家，大家有話要說(shuō)嗎？”就連平時(shí)最不愛(ài)講話的程陣（化名）也講話了“：我覺(jué)得我們的家真清潔，真讓人舒服?！蓖瑢W(xué)們你看看我，我看看你，相對(duì)笑了。每個(gè)同學(xué)的臉上都綻放著幸福的花朵。

篇(6)

論文關(guān)鍵詞：沖破傳統(tǒng)教學(xué)思想，讓作文回歸生活

 

作文是一種表達(dá)，一種交流，是學(xué)生精神生活的反映。作文是創(chuàng)造并表達(dá)真善美，鞭撻假惡丑一種寫作體驗(yàn)。作文是學(xué)生的精神家園，是個(gè)人的“史記”。因此，在作文中要求說(shuō)真話、抒真情，把作文當(dāng)作學(xué)做人的一種歷練。這樣，我們的作文指導(dǎo)就能從知識(shí)形態(tài)真正走向生命形態(tài)，將“習(xí)作”之樹(shù)植根于學(xué)生真實(shí)生活的土壤，置身于獨(dú)具特色的地方文化的環(huán)境中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地將鮮活的具有時(shí)代特色的作文資源引進(jìn)我們作文教學(xué)中來(lái)，使它每一天都煥發(fā)時(shí)代活力。

一、允許和鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)

在強(qiáng)調(diào)真實(shí)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)、個(gè)性化表達(dá)，激發(fā)創(chuàng)新精神。例如：有這樣一堂報(bào)告課使人頗受啟發(fā)。課前，教師先布置學(xué)生收集報(bào)告內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備。上課開(kāi)始教師先讓學(xué)生說(shuō)報(bào)告，以后組織評(píng)報(bào)告，最后寫報(bào)告。這一堂課學(xué)生非常投入，真正地激發(fā)了學(xué)生的個(gè)性興趣。作文是表情達(dá)意、交流思想的工具，相對(duì)于學(xué)生的生活和成長(zhǎng)而言，作文是為做人和做事服務(wù)的，作文和生活存在著復(fù)雜的交互作用，這要求教師要尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)對(duì)生活的真實(shí)感受，教會(huì)學(xué)生用作文表現(xiàn)生活語(yǔ)文教學(xué)論文，改進(jìn)生活，豐富生活，美化生活。

作文是作者

摘要，成為形成和發(fā)展語(yǔ)言個(gè)性的自由體操。

二、回歸生活寫真情實(shí)感

翻看學(xué)生的作文，總覺(jué)得內(nèi)容空泛，言之無(wú)物。問(wèn)其原因，不是不會(huì)寫，就是寫不出來(lái)，可如果抽看學(xué)生的日記，總會(huì)有意外的驚喜，好的句子，好的段落，好的詞語(yǔ)總會(huì)令你耳目一新。究其原因，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作文給的題目，內(nèi)容，形式總是太統(tǒng)一，學(xué)生寫不出真情實(shí)感。而日記則不一樣，學(xué)生們寫的是自己想寫的東西，說(shuō)的是自己想說(shuō)的話，表達(dá)的是自己的真情感受。在作文教學(xué)中我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入生活，掃描生活，用自己的眼去捕捉世上美好的東西，以自己的心去理解、感受生活，寫真人真事，抒真實(shí)情感，讓五彩繽紛的生活成為學(xué)生自己真正的創(chuàng)作源泉。如：創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的寫作情境，把精彩的課本劇表演、激烈的小競(jìng)賽、有趣的游戲、一堂感興趣的課、學(xué)校組織的活動(dòng)（跳繩比賽、體操比賽、拔河比賽、歌詠比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、校園書(shū)市大集），還有節(jié)日慶?；顒?dòng)等核心期刊。讓學(xué)生親身參與，在活動(dòng)中獲得寫作素材，激活學(xué)生的寫作靈感。

由于初中學(xué)生好奇心比較強(qiáng)，喜歡體驗(yàn)新奇的事物，讓他們進(jìn)行多種角色體驗(yàn)，不僅滿足了他們的心理需求，而且增加了生活經(jīng)驗(yàn)積累，開(kāi)放了他們的感受系統(tǒng)，感悟生活情趣?？吹綄W(xué)生的習(xí)作，我感覺(jué)比較欣慰，有些寫作“困難戶”確實(shí)也抒發(fā)了活動(dòng)的真情實(shí)感，起碼讓他們有東西可寫了。他們的語(yǔ)言很真摯，字里行間洋溢著深情。作文就是要真實(shí)，真實(shí)的故事、真實(shí)的心情、真實(shí)的感受、真實(shí)的情感……真實(shí)的東西才感人，才有生機(jī)和活力。

作文在生活中的運(yùn)用十分廣泛，我們將學(xué)生的作文與生活緊密聯(lián)系，哪怕是把整理床鋪的過(guò)程清楚地寫下來(lái)；生病了，給老師寫一張請(qǐng)假條；節(jié)日里，給親人寫幾句祝福的話；犯錯(cuò)誤了，寫一下自己的認(rèn)識(shí)和感受；成功了，寫出自己的喜悅與大家分享……這種寫作形式簡(jiǎn)單有趣，易于學(xué)生寫作，學(xué)生樂(lè)于寫作。久而久之語(yǔ)文教學(xué)論文，學(xué)生就從生活中找到寫作的樂(lè)趣，自然流露出真情。

三、作文以提高應(yīng)用能力為主

“生活是寫作的源泉”，教師可以有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘生活中的寫作素材，然后讓學(xué)生拿起筆圍繞自己所要表達(dá)的主題寫出個(gè)體的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。葉圣陶說(shuō)得好：“寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。” 舉個(gè)例子，如果某個(gè)學(xué)生要說(shuō)服老師讓自己參加某項(xiàng)老師不支持的活動(dòng)而寫個(gè)申請(qǐng)，就必須要把理由有條理地寫出來(lái)。這還不夠，還要注意分寸，要用文字中的情感打動(dòng)老師，這樣才更有可能獲得成功。學(xué)生的作文目的應(yīng)該以提高應(yīng)用能力為主，是為他們更有效地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，也就是寫作為社會(huì)交際服務(wù)。我們的素質(zhì)教育已經(jīng)達(dá)成一個(gè)共識(shí)，即教育要“以人為本”，要為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。那么作為語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)也應(yīng)如此。所以，作文教學(xué)、作文訓(xùn)練應(yīng)以社會(huì)實(shí)用性文體寫作為主，設(shè)計(jì)作文訓(xùn)練題力求與社會(huì)交際需要相對(duì)應(yīng)，使學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交際的本領(lǐng)，以適應(yīng)社會(huì)需要，從而使學(xué)生受益。

要想提高學(xué)生的寫作水平，我們必須想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，興趣來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)。那就要沖破傳統(tǒng)的束縛，給學(xué)生自主表達(dá)的時(shí)間和空間，回歸生活，寫真情實(shí)感。實(shí)現(xiàn)作文的真正目的，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題、應(yīng)用能力為主，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)服務(wù)。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】:高中思想政治教學(xué)煊息傳遞信息反饋

高中思想政治課堂教學(xué)，既是一種多因素的復(fù)雜的教育心理過(guò)程系統(tǒng)，也是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)系統(tǒng)，它是由教師及其“教”的行為、學(xué)生及其“學(xué)”的行為以及教學(xué)中的各種社會(huì)政治信息(包括理性的和非理性的)所構(gòu)成的復(fù)雜的政治教學(xué)信息溝通系統(tǒng)。在這一活動(dòng)系統(tǒng)中，我們既不能孤立地考察教師及其“教”的行為，更不能孤立地分析學(xué)生及其“學(xué)”的行為，教學(xué)的有效性取決于二者和諧的互動(dòng)。

一、商中思想政治教學(xué)信息傳遞的雙向性

控制論的原理告訴我們，高中思想政治教學(xué)信息傳遞是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的多層次系統(tǒng)網(wǎng)，其中，高中思想政治教學(xué)信息的傳遞者、高中思想政治教學(xué)信息的接受者和需要溝通的高中思想政治教學(xué)信息是這一系統(tǒng)網(wǎng)中的幾個(gè)主要方面。高中思想政治教學(xué)信息傳遞貫穿于教學(xué)過(guò)程之始終。高中思想政治教學(xué)信息溝通系統(tǒng)不是簡(jiǎn)單的單向溝通，而是教師和學(xué)生間雙向的循環(huán)溝通。

1.教師聞道在先，是高中思想政治教學(xué)信息的占有者，溝通的主要信息，大部分都要先經(jīng)過(guò)教師的編碼處理，并以恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)給學(xué)生，才有可能被學(xué)生所接納。因此，教師對(duì)教材編碼處理的效果，直接影響著學(xué)生對(duì)高中思想政治教學(xué)信息接受的效果。教師選擇和安排著高中思想政治教學(xué)信息的溝通媒介(知識(shí)的呈現(xiàn)方式)以及高中思想政治教學(xué)信息的溝通渠道(師生人際互動(dòng)方式)，并且通過(guò)接受學(xué)生的反饋信息，調(diào)整著整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，使之向著所期望的方向發(fā)展。教師的人格、價(jià)值觀、情感、思維方式以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與期望，作為一種動(dòng)態(tài)高中思想政治教學(xué)信息，也影響著學(xué)生對(duì)信息接受的效果。所有這些都充分體現(xiàn)出教師在政治教學(xué)信息溝通系統(tǒng)中的主導(dǎo)作用。

2.在政治教學(xué)信息溝通系統(tǒng)中，雖然學(xué)生主要是信息的接受者，但這種接受不是被動(dòng)的，而是一種積極主動(dòng)的認(rèn)知加工過(guò)程。當(dāng)高中思想政治教學(xué)信息通過(guò)一定的媒介和渠道傳遞給學(xué)生時(shí)，信息能否被有效地接受，往往取決于學(xué)生當(dāng)時(shí)的自主活動(dòng)狀態(tài)(1)學(xué)生在某一階段的學(xué)習(xí)中，形成了一定的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)需要，教師在對(duì)高中思想政治教學(xué)信息選擇和編碼的處理上，必須適應(yīng)學(xué)生當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，滿足學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要。如果信息在復(fù)雜性和量上高于或低于學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，就很難被學(xué)生所接受，就容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)的積極性，從而難以被學(xué)生所接受。(2)在教學(xué)中，學(xué)生無(wú)論對(duì)高中思想政治教學(xué)信息的輸人，還是對(duì)高中思想政治教學(xué)信息的編碼，都帶有自覺(jué)或不自覺(jué)的選擇性，對(duì)于教師所傳授的信息，他們不可能完全地接受和理解，也就是說(shuō)，教師所傳授的信息不等于學(xué)生所接受的信息，學(xué)生總是要對(duì)所接受到的高中思想政治教學(xué)信息重新進(jìn)行分析加工，從而納人自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(3)從學(xué)生認(rèn)知加工過(guò)程本身來(lái)說(shuō)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極能動(dòng)的參與者，是積極主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的主體，高中思想政治教學(xué)信息，只有在學(xué)生主動(dòng)的自主活動(dòng)基礎(chǔ)上，才能真正被學(xué)生內(nèi)化為自己的知識(shí)體系和價(jià)值系統(tǒng)。(4)在信息溝通中，學(xué)生總會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一定的態(tài)度，而學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度也直接影響著學(xué)生對(duì)高中思想政治教學(xué)信息的接受效果。高中思想政治教學(xué)信息傳遞是一個(gè)由信息輸出和信息反饋所組成的過(guò)程。由于在高中思想政治教學(xué)信息溝通系統(tǒng)中，教師和學(xué)生分別是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)子系統(tǒng)，因而雙方都既是信息的發(fā)出者，同時(shí)也是信息的接受者;都既有主動(dòng)的一面，又有被動(dòng)的一面.構(gòu)成動(dòng)態(tài)的雙向交流的整體系統(tǒng)。

二、課堂思想政治信息傳遞的教學(xué)媒介

比經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等知識(shí)為主，包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的性知識(shí)內(nèi)容和以教師及學(xué)生的人格、情感、價(jià)值觀等為主溝成的非理性內(nèi)容構(gòu)成了高中思想政治教學(xué)信凈.。高中思想政治教學(xué)信息容納在某種形式即所謂的媒介之中，教學(xué)媒介是對(duì)所傳遞或反饋信息的最適當(dāng)最有效的一種文字、符號(hào)或行為的刺激物。高中思想政治教學(xué)系統(tǒng)中各種各樣的教學(xué)手段和教學(xué)情景構(gòu)成信息的傳遞媒介。教學(xué)中各種理性的和非理性的信息，正是在這一系統(tǒng)中借助各種教學(xué)媒介實(shí)現(xiàn)溝通的。

1,營(yíng)造快樂(lè)幽默的課堂。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)講，接受高中思想政治教學(xué)信息是較為困難的，因?yàn)樵S多知識(shí)枯燥和難以理解。這就需要教師在課堂上向?qū)W生傳遞一種樂(lè)觀、自信、積極向上的信息。而微笑正好有此神效。一些教育家曾提出:“用愛(ài)的微笑去征服學(xué)生的心靈?！苯處煈?yīng)把微笑帶進(jìn)課堂，使它在傳遞教學(xué)信息的過(guò)程中，讓學(xué)生感到學(xué)高中思想政治是一種樂(lè)趣而不是包袱。教師平時(shí)可以把自己親身經(jīng)歷過(guò)的有趣故事，或平時(shí)閱讀中見(jiàn)到的幽默故事講給學(xué)生聽(tīng)，和他們一起分享，還可以讓學(xué)生表演一些滑稽可笑的課堂故事或短劇。教師平時(shí)應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己幽默、樂(lè)觀的生活觀?！敖逃拇_重要，卻無(wú)須板著臉孔待它”。

2.掌握聽(tīng)的技巧。在高中思想政治教學(xué)信息傳遞過(guò)程中，“聽(tīng)”貫穿始終，學(xué)生聽(tīng)教師的講授，接受新的高中思想政治教學(xué)信息。教師聽(tīng)學(xué)生反映、回答問(wèn)題，獲得教學(xué)的反饋信息。聽(tīng)的技巧直接影響高中思想政治教學(xué)信息傳遞過(guò)程中的“連續(xù)傳達(dá)效應(yīng)”。例如，講《矛盾的對(duì)立統(tǒng)一》時(shí)，可以讓學(xué)生朗讀艾青的《光的贊美》詩(shī)，當(dāng)學(xué)生讀到;“我們從千萬(wàn)次蒙蔽中覺(jué)醒/我們從千萬(wàn)次愚弄中學(xué)到了聰明/統(tǒng)一中有矛盾/前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)/運(yùn)動(dòng)中有阻力”時(shí)，教師可以即時(shí)強(qiáng)調(diào)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的深刻哲理。我們?cè)谡{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，日常思想政治教學(xué)信息的傳遞中，聽(tīng)占所有交流過(guò)程中80%可以說(shuō)，聽(tīng)是所有思想政治教學(xué)信息傳遞技巧中最為重要的一種技巧。可見(jiàn)，在思想政治教學(xué)信息傳遞中聽(tīng)的技巧的運(yùn)用是十分重要的。

3.引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中勤活動(dòng)，特別要形成師生間的雙邊活動(dòng)，以此來(lái)擴(kuò)大思想政治教學(xué)信息的傳遞量。我們?cè)诮虒W(xué)中組織學(xué)生展開(kāi)充分、自主的討論，使學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間，在討論中溝通思想政治教學(xué)信息。我們還采用小組教學(xué)的模式，把學(xué)習(xí)任務(wù)分解到各個(gè)小組，教師則在各小組之間進(jìn)行指導(dǎo)，從而擴(kuò)大了思想政治教學(xué)信息的傳遞量。思想政治教師按教學(xué)要求編排合適的活動(dòng)形式，如二人一組的PairWork，三、五人一組的Discussion，十人左右一組的FastResponse等。除了臨時(shí)指定的各種小組外，每班按學(xué)生的學(xué)習(xí)情況安排了固定的活動(dòng)小組，由學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生任小組長(zhǎng)，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，及時(shí)反饋學(xué)生接受的思想政治信息。例如，我在講《企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)》時(shí)，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)招聘者和應(yīng)聘者，使他們?cè)谀M的招聘活動(dòng)中了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，然后再讓他們集體討論，在討論中輕松愉快地掌握了本課的基本知識(shí)。

4.師生角色互易。讓學(xué)生和教師互換角色，引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)小老師，這是反饋思想政治教學(xué)信息的有效手段。教師可以就教材中的某個(gè)內(nèi)容或問(wèn)題，讓學(xué)生嘗試著上講臺(tái)講授，其他學(xué)生則可以向講課的“老師”進(jìn)行質(zhì)疑。由于學(xué)生們的講解方法、選取的角度各有不同，因此，他們之間可以相互補(bǔ)充、相互論證，能逐步理清思路，不確定的得以確定，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)得以糾正。例如，我在講(環(huán)境問(wèn)題及其危害)時(shí)，先讓學(xué)生采集被污染的水樣，拍攝被污染的場(chǎng)景，收集污染的資料及其所引起的后果，然后，從中選出寫的比較好的幾位學(xué)生讓他們上臺(tái)講解。在學(xué)生講解的基礎(chǔ)上，我巧妙地把學(xué)生平時(shí)在環(huán)境方面存在的較為普遍的問(wèn)題提出來(lái)，請(qǐng)學(xué)生們進(jìn)行討論，把講臺(tái)變成“小小論壇”。在這種師生角色互換的活動(dòng)中，不僅學(xué)生從中獲得了真知，我也從學(xué)生的活動(dòng)中掌握了許多新信息。5.改變座位排列方式，營(yíng)造有利于思想政治教學(xué)信息反饋的空間。傳統(tǒng)的“秧田式”的課桌排列，雖然有利于教師的課堂管理，但不利于思想政治教學(xué)信息的多渠道、立體化的傳遞和反饋。為了方便信息的傳遞，我們經(jīng)常把課桌排列為“圓形”、“弧形”、“扇形”等方式。實(shí)踐表明，課桌排列方式的改變，方便了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間教學(xué)信息的傳遞，提高了思想政治教學(xué)信息的傳遞效率。

6.縮小“思想政治教學(xué)信息差(InformationGap)"。學(xué)生在實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的許多事件有著本能的好奇心和滿足這一心理的渴望。在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)把思想政治教材中基本知識(shí)信息的傳遞和滿足學(xué)生的好奇心結(jié)合起來(lái)，在激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力的基礎(chǔ)上，使他們自覺(jué)地接受思想政治教學(xué)信息，在傳遞和交流活動(dòng)中總結(jié)發(fā)現(xiàn)并掌握運(yùn)用規(guī)律，從而達(dá)到發(fā)展能力的目的。例如，我在講(內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù))時(shí)，首先讓學(xué)生思考蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家為什么會(huì)發(fā)生劇變，以引起學(xué)生探究問(wèn)題的好奇心理，然后，引用杜牧《阿房宮賦》提出的“滅六國(guó)者，六國(guó)也”說(shuō)明滅亡六國(guó)的是六國(guó)本身，而非秦國(guó)，同樣的道理，劇變的內(nèi)因也在各國(guó)內(nèi)部。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考世界上任何事物變化發(fā)展的根據(jù)是不是由其內(nèi)部的原因引起的，在學(xué)生思考討論的基礎(chǔ)上形成“內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)”的論斷。

7.用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與思想政治課的學(xué)習(xí)活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)表明.學(xué)習(xí)思維主要屬經(jīng)驗(yàn)型，在進(jìn)行邏輯思維時(shí)，需要具體的形象、感性的材料等感性經(jīng)驗(yàn)的支持。據(jù)心理學(xué)家研究，人類通過(guò)五官吸取知識(shí)的瓦例是:視覺(jué)80%、聽(tīng)覺(jué)11%,嗅覺(jué)3.5%,觸覺(jué)1.5%、味覺(jué)1.0%，通過(guò)視聽(tīng)獲取的思想政治教學(xué)信息高達(dá)90%。例如我在講《和平與發(fā)展的關(guān)系》時(shí)，利用多媒體播放了富裕的美國(guó)、饑餓的非洲、戰(zhàn)爭(zhēng)中的伊拉克等畫面，讓學(xué)生思考怎樣才能解決好人類社會(huì)發(fā)展中面臨的這兩大難題，收到了良好的教學(xué)效果。如何高效地利用人體的視聽(tīng)感官進(jìn)行教學(xué)一直是思想政治課教學(xué)中探討的課題，實(shí)踐表明多媒體教學(xué)從心理上、生理上能更充分地挖潛人的潛能，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。采用多媒體教學(xué)以來(lái)，給我感受深刻的是不僅打破了課堂教學(xué)中信息傳遞手段單一的弊端，而且擴(kuò)大了課堂教學(xué)容量，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，縮短了學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)化過(guò)程，提高了課堂教學(xué)效果。

在思想政治教學(xué)中，教師與學(xué)生間，教師與教師間，學(xué)生與學(xué)生間的信息傳遞過(guò)程，是一種組織機(jī)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行縱向和橫向的教學(xué)信息傳遞過(guò)程。教師的教學(xué)信息處理系統(tǒng)重在實(shí)現(xiàn)著對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的“組織”、“導(dǎo)向”、“監(jiān)控”等，體現(xiàn)了治息溝通中的“主導(dǎo)作用”;學(xué)生的信息處理系統(tǒng)是教學(xué)在實(shí)現(xiàn)對(duì)各種社會(huì)政治信息能動(dòng)、積極的“內(nèi)化”任務(wù)，體現(xiàn)了信息溝通中的“主體、地位”。思想政治教學(xué)中的信息傳遞，就是為了促進(jìn)師生間的相互了解、相互溝通和信息的相互交往。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò):“人的眼睛和舌頭說(shuō)的話一樣多，不要字典，卻能從眼睛的語(yǔ)言中了解一切?！崩纾n堂上學(xué)生時(shí)不時(shí)無(wú)目的地向頂棚或室之一隅斜視，目光呆滯，那表明他們心猿意馬。飛眼左右，低語(yǔ)暗議，則表明他們發(fā)現(xiàn)了破綻或老師講錯(cuò)了。眼里迸發(fā)歡樂(lè)的閃光，表明茅塞頓開(kāi)……在思想政治教學(xué)中，教師按計(jì)劃組織教學(xué)，那么教學(xué)內(nèi)容的安排是否得當(dāng)，教學(xué)方法、手段是否可教學(xué)效果的好壞，都可以通過(guò)課堂氣氛、學(xué)生聽(tīng)課的積極性及信息掌握情況以及教學(xué)任務(wù)的完成情況，得以及時(shí)反饋，教師則根據(jù)反饋信息的情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)。

三、課后思想政治教學(xué)信息的傳遞渠道

要使思想政治教學(xué)信息從傳遞者傳向接受者必須經(jīng)過(guò)一個(gè)渠道，即傳遞渠道或反饋渠道，正常而有效的思想政治教學(xué)信息傳遞，既依賴傳遞渠道的暢通，同時(shí)也有賴于課后反饋信息渠道對(duì)整個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)的調(diào)整。在日常的教學(xué)工作中，我們可以通過(guò)多種途徑和方法來(lái)促進(jìn)思想政治教學(xué)信息的傳遞，除課堂教學(xué)外，還可以采用以下幾種方法:

1、教師、學(xué)生座談會(huì)。定期召集部分學(xué)生，就有關(guān)思想政治教學(xué)中存在的一些問(wèn)題發(fā)表看法，通過(guò)這個(gè)途徑，教師就可直接獲取第一手思想政治教學(xué)信息資料。

2.學(xué)生干部座談會(huì)。由教師組織部分學(xué)生干部召開(kāi)座談會(huì)，通過(guò)學(xué)生干部的反映，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，廣泛搜集對(duì)教師和教學(xué)的意見(jiàn)和建議。

3，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。通過(guò)組織教師和學(xué)生談在教與學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，以促進(jìn)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生間信息的相互溝通和傳遞。

4.思想政治知識(shí)測(cè)驗(yàn)。教師通過(guò)一段時(shí)間教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定，可以及時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題。

5.成立教改建議小組。該組由教師牽頭，學(xué)生干部、學(xué)生組成，其目的是通過(guò)教改建議小組廣泛搜集和提供學(xué)生對(duì)教學(xué)改革的建議。

6.設(shè)置教學(xué)意見(jiàn)箱。該意見(jiàn)箱面向?qū)W生，主要搜集采自各種學(xué)生對(duì)教師、教學(xué)和改革的意見(jiàn)與建議，了解學(xué)生的需求。